焚香时，出现这种情况要留心，有可能神仙真的来了！

在道家中，香被视为神仙“仙格”的象征，常常作为神仙降临和凡人升仙的先兆。

修炼养生，崇尚仙格

道教是中国土生土长的宗教，历史悠久，自黄帝时代起，崆峒山问道于广成子，确立了万世治道，被视为道家始祖。

从唐虞夏商周的祭典到政治礼乐，皆源于道的思想。

周代时，老子撰写《道德经》，阐明了道之精髓。

在战国时期，列子、庄子、文子、孙子、关尹子、鹗冠子等皆追随黄老之道，推动其学说，使道家思想逐渐盛行。

阴阳家、纵横家、墨家、杂家以及天文、五行等诸家，渐渐归于道教。

汉代张道陵则正式成立道教，其教义广泛传播，信奉者遍布全国。

后来，星命、选择、风鉴、堪舆等学派也纷纷归属道教，使其影响力不断扩大。

道家强调气脉修炼，药物辅助修行，认为通过身体转化和心灵净化两途径，实现生命提升的重要性。

焚香在道教中占据重要地位

道教香文化一直备受推崇，焚香在道教仪式中占据重要位置。

道士每天的早晚课中都会诵读《香赞》和《祝香咒》。

《香赞》中有云：“烟祥馥郁，瑞气氤氲。

罗天海岳遍遥闻，列圣尽来临。

赐福乾坤，大地获清宁。”
《祝香咒》曰：“道由心学，心假香传。

香燕玉炉，心存帝前。

真灵下盼，仙旆临轩。

令臣关告，径达九天。”

焚香的过程被看作是感通神明、传达心意的一种方式

这些赞祝之词充分表达了道家认为焚香能够通神降、传达心意的理念。

梁陶弘景在《登真隐诀》中指出：“香者，天真用兹以通感，地祗缘斯以达信，非论希洁、祈念、存思，必烧香。”
他在《真诰·协昌期第二》中 также 提到：“凡入室烧香，皆当对席心拜，叩齿阴祝，随意所陈，唯使精专，必获灵感。

此亦朝静之例也。”

香气是仙人降临的预兆

在道教中，香被认作是神仙降临的标志，通常作为神仙贵人来到人间的前兆。

《法苑珠林·华香篇》中提到：“《幽明录》曰：‘陈相子，吴兴乌程人。

初接佛家经典，遂学习升霞之术。

在人间斋期间，常可闻空中传来奇特的声音和芬芳的香气。”

神仙必须发出香气，以彰显身份与凡人之不同。

这种香气同时也显示出对平常人群的亲和力和诱惑力，尤其是女仙，更是常伴随香气而来。

《神仙感遇录》描述：“复书一朱符，置火上，瞬息间异香满室，有一人来，堂堂美须眉，拖紫秉简，揖樵者而坐！” 《汉武帝内传》提到上元夫人与西王母别去时，“云气勃蔚，近为香气。”

道家仪式甚至将焚香的烟雾飘散方向与神明降临联系起来。

例如，唐代朱法满的《要修科仪戒律钞》引《五符序》记载：“烧香醮五帝，看流芳所归。

气正上中央，黄帝先降；气东流者，青帝先降；气南流者，赤帝先降；气两流者，白帝先降；气北流者，黑帝先降。”