斗姆元君的九个儿子，七个组成“北斗”，另外还有两个“大帝”

在中国传统文化的浩瀚星空中，斗姆元君无疑是一颗璀璨的明星。这位被誉为“北斗众星之母”的女神，不仅在道教体系中占据重要地位，更以其独特的形象和丰富的传说，深深植根于中国民间信仰之中。

斗姆元君，又被称为斗母或斗姥，其形象通常被描绘为三目、四首、八臂的女神，手持各种法器，坐于莲花宝座之上。这种奇特的形象不仅体现了她的神圣与威严，也寓意着她掌管着众多的星辰与神灵。在道教艺术中，斗姆元君的坐骑是由七头小猪拖着的猪车，这“七猪”正是北斗七星的化身，进一步强调了她与北斗星宿的紧密联系。

斗姆元君的信仰起源可以追溯到中国上古时期的北斗信仰。在距今五六千年前的河南濮阳西水坡45号墓中，就出土了用蚌壳堆塑的三角形与两根人胫骨构成的北斗形象。然而，斗姆一词直到宋代才开始在道教神仙体系中出现。成书于宋代的《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中记载，斗母（紫光夫人）生育了勾陈天皇大帝、紫微大帝以及北斗七星等九子，即九皇。

值得注意的是，斗姆元君的信仰与佛教的摩利支天信仰有着深厚的联系。在唐宋时期，佛教与道教相互影响、融合，道教的斗姆信仰与佛教的摩利支天信仰相互结合，逐渐塑造了后世的斗姆元君形象。摩利支天在佛教中是一位肉眼难以见其真身的护法神菩萨，擅长隐身，并能为人消除灾祸。这种形象特征也被融入到斗姆元君的信仰之中，使得她的信仰更加多元且广泛。

斗姆元君的信仰在中国民间有着深远的影响。农历九月初九日是斗姆元君的圣诞日，这一天，天下宫观都会举行盛大斋醮庆贺圣寿，称之为“九皇圣会”。人们相信虔诚礼拜斗姆元君可以消灾解难、延年益寿。这种信仰不仅存在于道教之中，还与民间的妈祖信仰、玄女信仰等相互混同，体现了中国民间信仰的多样性和包容性。

从更深层次来看，斗姆元君信仰体现了中国古代天人合一的思想，以及星辰崇拜与皇权象征的关系。斗姆元君作为北斗众星之母，不仅掌管着天上的星辰，也被认为能够影响人间的吉凶祸福。这种观念反映了古代中国人对宇宙的认知和理解，以及他们如何通过神话叙事将天文观测与皇权象征相结合。

总的来说，斗姆元君及其九个儿子的神话故事，不仅是一个关于星辰崇拜的美丽传说，更是中国古代文化中天人合一思想的生动体现。它展示了中国传统文化中对宇宙奥秘的探索，以及人们如何通过神话来解释自然现象和强化社会秩序。在当今社会，重新审视这些古老的信仰和传说，或许能为我们理解中国传统文化提供一个新的视角。