《造化玄钥》手抄本 十二月癸水

《造化玄钥》是一部明代命理学著作，原名《造化元钥》，后因避康熙帝名讳而改名。这部作品最初以手抄本形式在民间流传，后经清代余春台整理并易名为《穷通宝鉴》。民国时期，命理学家徐乐吾又根据原手抄本进行了评注，形成了今天我们所见的《造化元钥评注》。

在这部著作中，“十二月癸水”是一个重要的概念。癸水在十天干中代表阴水，象征雨露之水。《造化玄钥》中提到，在十二个月中，癸水在夏季（四、五、六月）和冬季（十、十一、十二月）都扮演着关键角色。具体来说，夏季炎热，万物需要癸水滋润；冬季寒冷，癸水则能调和气候，使万物不至于因过于干燥而枯萎。

这种对癸水的重视，体现了《造化玄钥》“调候”的核心思想。所谓“调候”，就是通过分析一个人出生时的天干地支组合，来判断其八字结构是否能够适应外部环境的寒暖燥湿。例如，一个在夏季出生的人，如果八字中缺乏癸水，就可能被认为是“调候”不力，需要通过其他方式来弥补。

然而，我们也要认识到，《造化玄钥》中的这些论述更多是基于古代的观察和经验总结，其中不乏一些牵强附会之处。例如，将天干比拟为具体的事物（如甲为栋梁之木，乙为花草之木等），虽然有助于理解，但也可能导致过度简化和机械化的解读。

在现代命理学实践中，“十二月癸水”的概念仍然被广泛使用，但更多是作为一种参考，而非决定性的因素。现代命理学家更倾向于综合考虑一个人的八字全局，而不是仅仅依赖于某个单一的元素。正如黄大陆等学者所指出的，《造化玄钥》中的某些论述可能会导致过度简化和机械化的解读，从而影响对一个人命运的准确判断。

总的来说，《造化玄钥》中关于“十二月癸水”的论述，为我们提供了一个理解古代命理学思想的窗口。它反映了古人对自然规律的观察和思考，也体现了他们试图通过命理学来解释和预测人生际遇的努力。然而，在现代社会，我们更应该以批判性的眼光来看待这些古老理论，既尊重传统智慧，又不盲目迷信，而是结合现代科学知识，形成更加全面和理性的认识。