苏格拉底因何伟大？维护法律和民主不是说说而已，还要付出生命

苏格拉底之死画像

苏格拉底是古希腊著名的思想家 ，他使古希腊哲学研究不再局限于自然领域，而是转向了社会与人类的内心世界。“苏格拉底之死”更是在历史课本中占据重要位置。
那么，苏格拉底为何会被处死？是什么原因导致了他的死亡？

一、苏格拉底与他的死亡

苏格拉底（前469-前399年），生于雅典的中等阶级家庭，父亲是雕刻家，母亲是助产师。
苏格拉底之所以神秘，很大程度上是因为他没有留下任何作品 ，我们对他的了解主要依靠柏拉图和色诺芬的著作。

苏格拉底雕塑

公元前431年，德尔菲神庙的神谕宣称：苏格拉底是天底下最聪明、最有智慧的人。
的确，他出生于希波战争胜利之后，成长于伯利克里时代，这是雅典民主政治的盛期。
而正是这样的黄金时代，这位最有智慧的人却在公元前399年，以“蛊惑青年，不信国教，崇奉新神”的罪名，被处以死刑。

德尔菲神庙遗址

其实，苏格拉底完全可以通过表现出顺从或者在学生的帮助下逃脱而免于一死，但他却坦然放弃了生的机会。
德国著名哲学家文德尔班认为，“苏格拉底的死成就了他自身及其哲学，‘变成了他最大的光荣’”。
他之所以选择死亡，与他的哲学思想密不可分。

二、苏格拉底的思想

苏格拉底有一句名言：“认识你自己” 。
这句话很大程度上是在回应德尔菲神谕中宣称他是最智慧的人的说法。
他认为他的智慧体现在承认自己的无知，并且认为知识不是靠修辞术、演说的技巧来传授的，而是在辩证思考中，通过对话发现并获得的。

古希腊街头演说

这一点极大地区别于智者。
智者通过收取学费传授修辞、演说的技巧，目的是在公共政治活动中通过辩论取胜，从而实现个人利益。
苏格拉底从不称自己为教师，不仅因为他不收学费，还因为他不认为靠技巧获得民众支持以实现私人利益是正义的事情。

他也从不直接传授确定的知识，而是通过对话反问的形式，引导特别是青年人思考生活的真正意义，不断自我省察，并最终通过主体意识，而非凭神谕或习俗来做出生活中的判断。
这也是苏格拉底被控“蛊惑青年”的根源所在，他违背了雅典的主流价值，挑战了家庭和中年人的权威。

苏格拉底雕像

此外，德性是苏格拉底思想的重要内容。
那么什么是德性呢？德性指的是过好生活或做善事的艺术，是所有技艺中最崇高的一种，是每个人都知晓的原则。“美德即知识”这句话，实际上强调了知行合一，不仅要知道什么是善，更要去行善。
生活的重要性不在于追求金钱、名誉，而在于追求真理与智慧。

苏格拉底将自己比作“牛虻”，他的使命是将自我省察的生活带入雅典城邦，激发民众的哲学思考，从而提升雅典人的灵魂德性以及城邦的德性。

希腊雅典卫城遗址

三、苏格拉底之死的原因

苏格拉底之死有多方面原因，既是雅典民主政治的必然结果 ，也与他的思想行为遭到民众的嫉妒和违背雅典主流价值观分不开。

在政治方面，雅典城邦自梭伦改革以来逐渐走上奴隶主民主政治的道路，到伯利克里时代，贵族及其会议的政治职能被剥夺，仅保留宗教权利。
雅典的直接民主与现代民主制度不同，不仅体现在实行范围有限（只有成年男性公民享有），更重要的是，这种民主的目的是服务于城邦公共事务，而非保障公民个人权利。

雅典民主政治的陪审员制度，判决依据并非固定法条，而是陪审员投票数量的多少。
苏格拉底不愿通过卖惨等方式获得同情，其死亡几乎是不可避免的。

苏格拉底 浮雕像

从思想层面看，雅典虽然不像古埃及和古巴比伦那样是个宗教社会，但也是一个多神崇拜的社会，主要信奉奥林匹斯诸神，社会生活在一定程度上受到神谕的影响，人们有依据神谕行事的习惯。

奥林匹斯山上的众神

苏格拉底被指控的严重罪名之一是“不信国教，崇奉新神”。
实际上，他并非不信神，只是认为神教给人们最重要的是理性（区别于启蒙运动时期的理性），敬神就是要充分运用神赋予的这种能力。
而他的职责就是通过对话使人掌握能力，做出自己的判断。
然而，这种价值观与依据神谕行事的传统相悖，不符合“人是城邦的动物”的观念。

苏格拉底坦然赴死的行为本身就代表了他对于城邦法律的遵从与维护，也证明了他对神的尊敬和对城邦正义的期待。
因为他认为法官的投票不能基于没有原则的施舍，不能因同情而轻易改变。
尽管他被民主派所不容，但他的人格与骄傲不允许自己做出不正义的事情，为了维护法律的权威和民主的政治，他甘愿付出生命的代价。

小白说

苏格拉底在临别赠言中提到：“逃离死亡并不难，可逃离邪恶却难得多。”他将邪恶看作是真正的伤害，尽管他被判死刑，但实际上避免了遭受真正的伤害。
而所谓的正义审判者，却要经受真理所惩罚的邪恶，受到真正的伤害。
苏格拉底之死留给我们的绝不仅仅是他伟大的思想观念，也是一种对死亡的态度。
他以肉体之躯换来了精神之永恒，真正的死亡不在于肉体的消失，而是被人们遗忘。
在这种意义上，苏格拉底永垂不朽。