庄子：人有八疵，事有四患，不可不察也！

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在《南华经》中有这样一个故事， 孔子向渔父求教，渔父提醒他首先要去除“八疵四患” ，也就是世间纷扰的根源所在。

所谓“八疵”，指的是人的八种缺陷：

1. 对于不属于自己职责的事情却去插手，称为包揽；

2. 无人过问的情况下依旧发表意见，称为逞舌；

3. 揣测他人的心思而发言，称为谄媚；

4. 不辨是非便轻率开口，称为阿谀；

5. 爱说他人坏话，称为谗言；

6. 挑拨朋友关系，损害亲人之间的纽带，称为贼害；

7. 夸奖出于伪善，借此诽谤他人，称为邪恶；

8. 不分善恶，双方面以讨好换取个人利益，称为阴险。

在这八种缺陷中，除了包揽和阴险，其余六种都涉及“说话”，可见言语是非众多。

如果不能管好自己的一张嘴，又如何谈及人生的价值观呢？

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孔子认为“刚毅木讷，近仁”，其中强调的“木讷” （即说话谨慎，似乎口才不足），与庄子的见解颇为相近。

因此，修养的第一步，便是在自己要张嘴发言前，先自省是否存在“逞舌、谄媚、阿谀、谗言、贼害、邪恶”的嫌疑，审视自身的心术是否端正。

渔父讲完这“八疵”之后，还补充一句 ，他说：“这八种缺陷，对外会扰乱他人，对内则会自伤，君子不应与此类人交友，明君亦不会任用如此人做臣。”

除了“八疵”之外，还有 “四患”，指的是处理事务时的四种祸害 ，包括：

1. 喜欢处理大事情，改变常理以追求功名，称为放肆；

2. 借助聪明才智肆意行事，以此侵害他人，称为贪婪；

3. 犯错不改，听人劝谏反而更加固执，称为固执；

4. 与自己意见相符的即认同，反之即使正确也视为错误，称为傲慢。

“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，根源在于自我中心和自我膨胀，表现为对他人权益的漠视，甚至将自己的乐趣建立在他人的痛苦之上。

“八疵四患”，这是世人常犯的错误，对于我们普通人而言，全面避免这些缺陷可能极为困难。

然而，时常铭记，自我反省，保持警觉，如此，我们便能向更完美的自己迈进一步。