百家姓为何钱姓排第二？盘点五代十国时期，割据浙江的吴越国

在《百家姓》中，钱姓仅次于赵姓位列第二，这看似简单的排名背后，却蕴含着一段波澜壮阔的历史。要理解钱姓为何能获得如此显赫的地位，我们需要将目光投向五代十国时期，聚焦于一个名叫钱镠的人和他的吴越国。

钱镠，字具美，小字婆留，出生于杭州临安的一个普通农家。他的一生，堪称一部从草根到王者的传奇。从军后，钱镠屡建战功，被朝廷任命为镇海、镇东两军节度使。公元907年，他受封为吴越国王，管辖“一军十三州”之地，成为五代十国时期一位举足轻重的君主。

钱镠的治国方略，可以用“保境安民”四个字来概括。他深知“以民为本，民以食为天”的道理，在其他割据者热衷于扩张领土时，他却一心一意发展经济。钱镠以前无古人的热情和气魄兴修水利，劝民农桑，开拓贸易，使境内出现了五谷丰登、百业鼎盛的喜人景象。北宋时的杭州知府苏轼由衷赞叹道：“吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。”

钱镠不仅是一位杰出的政治家，更是一位深谙治家之道的智者。他深知“创业容易守成难”的道理，在子女的教育问题上兢兢业业，倾注了大量心血。公元897年，钱镠平定董昌、统一两浙后，朝廷赐给他金书铁券，上有“恕卿九死，子孙三死。或犯常刑，有司不得加责”等语。面对这份至高无上的荣誉，钱镠却保持了清醒的头脑。他召集家人于堂前，告诫大家不得恃宠而骄，违法乱纪，并同时颁布了八条家规，要求大家必须铭记于心，严格执行。

这份《钱氏家训》最原初的版本被工工整整书写装裱，高悬于家庙的列祖列宗像前，成了钱氏族人必须遵循的法则。钱镠的孙子忠懿王钱弘俶对其进行了认真整理和补充，重新编定了《钱氏家训》。它以儒家“修身齐家平天下”的理念为框架，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，体系上更加完备和详实，此后便成为钱氏家族世代相传的无价宝典和精神遗产。

《钱氏家训》的内容包罗万象，既有“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”这样的修身之道，也有“子孙虽愚，诗书须读”这样的教育理念，更有“利在一时故谋也，利在万世者更谋之”这样的家国情怀。这些训言，至今仍被广泛传诵，影响着一代又一代的钱氏后裔。

正是在《钱氏家训》的熏陶下，钱氏家族人才辈出，成为“千年名门望族，两浙第一世家”。从古代的文学家、政治家，到近现代的科学家、教育家，钱氏家族在各个领域都做出了卓越贡献。例如，被誉为“三钱”的钱学森、钱伟长、钱三强，就是钱氏家族在科技领域的杰出代表。

钱镠和他的吴越国，不仅为江南地区奠定了繁荣的基础，更通过《钱氏家训》塑造了一个家族的精神内核。这种精神，跨越了时空的界限，影响着一代又一代的中国人。今天，当我们再次审视《百家姓》中钱姓的排名时，我们看到的不仅仅是一个姓氏的荣耀，更是一个家族、一个地区乃至一个民族的精神传承。