正史野史都详实记载的一件，“白日飞升”的神异事件！

“白日飞升”，意味着得道成仙，可以说是古今道教徒追求的最崇高理想和最终目的。

关于飞升的记录和传说在古代文献中屡见不鲜，仅在《续仙传》上卷就提到飞升仙人有十六位。

在此，或许有人会心生疑惑，白日飞升？这难道不是在做梦吗？

然而世界之大，奇事无处不在，眼见的未必是真，未闻的也可能成真。

今天我们就来聊聊唐代一位备受正史与野史共同认可的白日飞升女道士——号称“东极真人”的谢自然。

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谢自然，唐代女道士，现今四川南充人，祖籍兖州（今山东）。

《唐书》中有记载：“ 贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升。

郡郭是夕有虹霓云气，万目共睹”。

1、潜心修行的小道士

史书记载， 谢自然出身于官宦家庭，父亲谢寰为孝廉，曾任秘书省校事从事 ，母亲胥氏是本邑豪门望族。

谢自然从小就受到良好教育，智聪颖，琴棋书画皆有精通，此外还会女红，自小便颇受父母青睐，原本即是门当户对的好媳妇。

然而父母唯独担心她的身体，谢自然自幼身体虚弱，特别是无法沾荤腥，从小便开始茹素，动一口肉就会生病。

父母为治病四处求医，均无济于事。

后来走投无路，父母想起道教中流传的“修炼之说”，认为这样的孩子很适合跟随师傅修道。

那些身体特异的孩子，经由入道修行后，往往能令身体恢复健康，甚至能在修道中早早炼成内丹，迈向白日飞升的境地。

谢自然的家在大方山下，山顶供奉道祖太上老君的圣像 ，她常常上山拜礼。

父母为了让她远离病痛，便在她七岁时便送入道观，跟随一位坤道修习。

自此，谢自然过上了与世隔绝的生活。

在道观中，她专心修炼，远离尘世，渐渐她的身体也恢复了健康。

父母见女儿病好了，便打算将她接回家，然而谢自然已习惯道士的清静生活，再次回归于尘世，她变得很不适应。

于是，她决定回到道观，正式向师傅陈太虚拜师学道，成为道士。

她在陈太虚门下的日子里，学习了胎息、绝粒等法术，到了14岁，她开始绝食辟谷，且不再进食，以王母、麻姑、南岳魏夫人等女神为修行榜样，并熟读《道德经》、《黄庭内经》等道教经典，深受师傅宠爱，修为逐渐提升。

由于她的特殊修行方式，引起了地方官员的疑虑，甚至连父亲谢寰也对此感到奇异。

然而她表现出的灵异能力却让人无法忽视。

据史载，当地刺史韩佾曾为验证谢自然的绝食，特地将她关在一个密封的地方，与外界隔绝，几个月后才重新打开房门，发现谢自然的皮肤依旧红润，声音清晰。

刺史不得不信服，还让自己的女儿拜谢自然为师。

2、海上启示改师门

常言道：“天上一日，人间千年”，不知不觉中， 谢自然已年过四十 。

为追求道理，她逐渐感到修行遇到困难，便离开原本的道观，四处云游求道。

为了求道，她独自走遍峨眉山、华山等名山，却始终未能如愿。

最终，她找到了居住于天台山的上清派茅山宗第十二代宗师司马承祯，但即便是跟随这位德高望重的师父，依旧没有取得进展。

问题出在谢自然的性别上，作为修习坤道的女性，她与修炼上乘乾道的司马承祯并不相合。

因而司马承祯认为，她无法参透乾道的精髓，并未传授其所学。

失望的谢自然离开天台山，奔赴海域寻觅蓬莱仙境。

她搭乘商船，沿着日本海驶向朝鲜半岛，航行一个月后，终于见到了一个云雾缭绕、光彩夺目的小岛，云雾中飞舞着神鸟，岛上奇花异草散发出芬芳。

她预感这可能是蓬莱仙境。

在云雾中出现几位仙风道骨之人，笑着询问谢自然：“你要去何处？”她回答道：“希望到蓬莱拜访得道高人。”

那几位神仙告知她，实际上世上只有司马承祯一人得道，且已被记录在仙册上。

她无需再外求，只要回去找他拜师修炼，便可飞升。

3、苦心修炼终得道

幻境散去，谢自然急忙转向归来，似乎有神明在相助，三天三夜的大风从海上吹来，将她的船安全送回渤海岸。

回到天台山后，谢自然向司马承祯表达了求道的诚心，并讲述了自己的经历与奇遇。

司马承祯明白这是天意，要度化谢自然，便愿意择日传授道法。

不久后，司马承祯信守承诺，倾囊相授。

谢自然学得极快，迅速掌握上清道法，并在蜀中的金泉建立了道场继续修炼。

唐德宗贞元十年， 谢自然认为自己修为已达到，是飞升的时机到了。

她选定良辰吉时，开始打坐静修，为飞升做准备。

此时，围绕着她道场的围观人群逐渐增多，大家都非常期待这一神秘的飞升过程。

很快，越来越多的人聚集在道场旁，准备亲眼见证这一奇迹。

在喧闹的人群中，然而，谢自然由于修为卓然，加之意志坚定，未受干扰。

当地官员也纷纷前来，想要目睹白日飞升的奇迹，谢自然的表现没有让他们失望，她的身体毫无悬念地逐渐升空，轻若羽毛，愈飞愈高。

而在道场周围，也渐渐升起了五彩的云气与霓虹，景象澎湃壮观。

目睹这一神异之事的民众数以千计，纷纷无言以对。

史官们对此时刻并未疏忽记录，于是关于谢自然飞升成仙的记载，就此载入了唐代的史书《唐书》中。

2

这一旷古奇事，震惊了所有人，波及至后世。

唐德宗对此事件下诏褒美，地方官员也随即将诏敕刻碑立碑。

为纪念这一奇特之事，果州刺史李坚为其在金泉山修建了碑铭《金泉道场碑》。

在清理谢自然遗物时，他们发现道场东壁上赫然不可少的52字真言。

据康熙年间《顺庆府志》记载，在谢自然飞升的金泉山上，曾存在三通关于飞升的唐代石碑。

第一通为唐太和五年（831），果州刺史韦肃撰写的《金泉山仙述居》；
第二通为唐德宗《敕果州刺史手书》；
第三通为唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。

虽然如今三碑俱已毁坏，然仍有两通碑文存于地方志中。

从皇帝下诏到地方官撰碑，可见 谢自然飞升在当年的影响之深远 ，甚至连一贯质疑神异的大文学家韩愈，亦为此写下了长篇《谢自然诗》，详细叙述这惊世之事。

谢自然诗

果州南充县，寒女谢自然。

童騃无所识，但闻有神仙。

轻生学其术，乃在金泉山。

繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

凝心感魑魅，慌惚难具言。

一朝坐空室，云雾生其间。

如聆笙竽韵，来自冥冥天。

白日变幽晦，萧萧风景寒。

檐楹暂明灭，五色光属联。

观者徒倾骇，踯躅讵敢前。

须臾自轻举，飘若风中烟。

茫茫八纮大，影响无由缘。

里胥上其事，郡守惊且叹。

驱车领官吏，氓俗争相先。

入门无所见，冠履同蜕蝉。

皆云神仙事，灼灼信可传。

余闻古夏后，象物知神奸。

山林民可入，魍魉莫逢旃。

逶迤不复振，后世恣欺谩。

幽明纷杂乱，人鬼更相残。

秦皇虽笃好，汉武洪其源。

自从二主来，此祸竟连连。

木石生怪变，狐狸骋妖患。

莫能尽性命，安得更长延。

人生处万类，知识最为贤。

奈何不自信，反欲从物迁。

往者不可悔，孤魂抱深冤。

来者犹可诫，余言岂空文。

人生有常理，男女各有伦。

寒衣及饥食，在纺绩耕耘。

下以保子孙，上以奉君亲。

苟异于此道，皆为弃其身。

噫乎彼寒女，永托异物群。

感伤遂成诗，昧者宜书绅。

纵观史料，关于谢自然白日飞升的记载广泛，文献资料可谓详实，既有官修史书，又有野史笔记；既有地方图志，又有道教典籍。