被称为“通彻天地”的站桩功，功法要诀何在？

站桩作为一种传统的养生法，历史悠久，具体的起源至今无从追溯。

然而，在两千多年前的《黄帝内经》中，已有关于“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地”的记载。

因而，许多后来的文人和武士均依此修身养性。

在唐宋时期，站桩功法逐渐成熟，并演变出了八段锦、金刚十二式、罗汉十八法等多种练习方式，因其效果明显、简便易行，且强调“与天地相沟通，借天地之气而养我身”，故被称为“通天彻地”的功法。

然而，到了宋朝末年，由于当时的政治和社会动荡，"禅坐"与吐纳逐渐兴起。

随着时间的推移，许多真正的练功方法和武术逐渐被遗忘，直至清末民初，这些技艺仅残留于民间。

一、站桩养生的核心在于增补元气

在古代，站桩被视作一种辅助性的健身方法，不被单独用作医疗。

其原理在于，通过不动的站桩练习，能迅速感受到元气的充盈，形成所谓的“内劲”，而这种劲道很难在常规的拳脚套路中获得。

通过站桩的辅助练习，持续不断地获得内劲，不仅能促进“出功夫”，还具备健身养生的效果。

根据道医的理论，道教养生术的精髓在于以丹田的运化为核心，致力于疏通经络、畅通气血津液。

人之三宝精、气、神通过“炼精化气，练气化神”的过程，能够有效增强机体的生命力。

《素问·上古天真论第一》中指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

站桩功的医疗效果在于既能调养心神，又能强化身体机能。

《素问·灵兰秘典论》提到：“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”

通过站桩修炼，能够有效疏通经络，调和气血，从而实现阴阳平衡、水火交融，促进精神与体力的成长。

二、习练站桩功法的要领

养生的站桩功法种类繁多，无论是动、静、行、站、坐、卧，练习的条件非常灵活，简单易行。

如果想要借助站桩法进行医疗，还需在专业指导下进行。

以下是作者所练习的站桩静功要领：双脚略与肩同宽，自然站立，身体下沉，与膝盖的自然形态相适应。

双手微微分开，仿佛有合力，双臂抱于胸前，意念中像是怀抱一个球。

舌尖顶住上颚，嘴微闭，保持微笑。

在这个过程中要注意的是重心下沉，脚趾轻轻抓地，似乎在扎根；上身要正直，头顶上方感受到一种悬挂的力量，保持上下气息畅通。

在练习的过程中，有几个细节需要特别留意：

1. 站桩的时间 ：根据个人情况可选择，初学者建议从五到十分钟开始，随着练习的加深逐步增加。

初学者常误认为站得越久效果越好，实际上时间过长可能会因腿部无力而影响气血的流畅，反而得不偿失。

意念的集中比长时间站立更为重要。

2. 练习准备 ：长期未练习者可先进行全身或下身的拉伸，以助于气血通达。

3. 自然呼吸 ：在个人练习时保持自然呼吸，不要刻意追求某种呼吸方式，以免造成练习的偏差。

初学者往往试图控制呼吸，这样做通常会适得其反。

习练站桩是一段长期的过程，注重简单易行的练法，以养成习惯为主，避免急于求成，随着技巧熟悉度的提高再逐步结合呼吸。

4. 意念的重要性 ：有些书籍提到练功时应“一片虚无”，然而大多数人在初学时难以达到如此境地。

马虹先生曾提到：“打拳时，脑子可以在进行运动时获得难得的静谧，而身体的运动可视为‘司令部’进行休整的最佳时机。”因此，在站桩时，意念需随时纠错身体的不当动作，这样既能够集中精神，又能体会自然气息。

最后，练功后的注意事项常常被忽视。

一般人认为练功后可以结束，实则不然。

练功之后应散步，使气血逐渐平静，这也是让功法内化于身体的过程。

此外，形意拳名家唐维禄曾指出，练功后不能随意说话，以免元气流失。

由此可见，练功后还有许多需要关注的细节。

在撰写本文的过程中，参考了大成拳宗师王芗斋及其弟子何镜平的著作，还有陈氏太极拳名家马虹的文章，使我获益良多。

同时，本文也包含了我个人的实践体验，如有不足之处，恳请高人指正。