明朝官员从三品降到正四品，古人为什么如此开心？

在古代，官僚体系可以说是一个国家的核心，无论在哪个社会，都离不开官员的治理，他们每人为官一任，造福一方，为国家的长治久安作出了贡献。
正常情况下，官员升职肯定是欣喜若狂，而降职则是忧愁满面，然而，明朝官员从三品降到正四品，古人为什么如此开心？

官职与权力

三国时期，曹操攻打汉中之地，刘备固守之间，曹操久攻不下，感到十分烦恼。
这时，有人来请示口令，曹操随口说了两个字“鸡肋”。
当时，杨修听到口令后，就断定曹操要撤军。
他的解释是：“鸡肋，食之无味，弃之可惜”，汉中也如此，因此曹操不想再打了。
在封建时代的官员眼中，从三品就如同“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。
其实，这种观感和从三品职务的具体职责有关。

在明朝，从三品的官职包括官禄寺卿、太仆寺卿、行太仆寺卿、苑马寺卿、参政、留守司指挥同知等。
这些官职的职能也有所不同，如大理寺管刑狱，太常寺主祭祀，光禄寺办宴，太仆寺管马，鸿胪寺款待外宾。
除了大理寺有权力，其他都是清水衙门，尤其是太仆寺，一个从三品大员居然要管马，如果马匹出问题，性命堪虞。

当年，孙悟空被封弼马温，气得和天庭对立。
从三品的大多数职务看似风光，实则乏味。
相比之下，正四品的职责则更具实权，如大理寺少卿、少詹事、按察司副使、知府、佥都御史等。
其中，少詹事能与储君建立联系，仕途更为顺畅。
所以，官员从从三品降为正四品，通常不会感到沮丧，反而很开心。

圈子问题

官员从从三品降到正四品，除了实权逐渐增加，还有一个原因就是“圈子”问题。
从三品是上层官员的底部，而正四品是中层官员的顶端。
换句话说，从三品更像是实验班的倒数，而正四品则是普通班的第一名，心理上显然更让人觉得愉快。

实际上，武将的情况也类似，从三品的职务大多是个空头衔，手底下没有实权，而正四品官职则有兵权。
兵权对武将来说至关重要，所以，他们也更在意实权而非虚名。

从三品和正四品官员还有一个巨大差别，那就是上升空间。
例如， 太仆寺卿、光禄寺卿这些职务已经是部门的最高级官员 ，除非调任，否则再无提升空间。
相比之下， 正四品的职务如大理寺少卿，明显上面还可以晋升到大理寺卿 。
佥都御史一职更是如此，这是都察院品级最低的职位，往上还有左右副都御史和左右都御史，晋升空间极大。

收入问题

古代官员收入分为明面上的俸禄和灰色收入，后者并不等同于贪污，因为大家都收，法不责众。
除了朱元璋这样的狠人，极少有人一次性杀大量官员。
因此，这成了惯例。
而没有灰色收入的官员才会显得异常，比如海瑞，他在当时被视为“傻子”。

正四品官员结交人脉相对容易。
从三品官员不大受欢迎，而正四品官员会被更多人巴结。
官员想获得灰色收入，也需要有人送礼。
比如，太仆寺卿，谁会给一个管马的官员送礼？太常寺卿天天和祭祀礼器打交道，一旦出问题，脑袋不保。
光禄寺管理宴席，稍有差错就会挨骂。
鸿胪寺主管外宾，而明清两朝闭关锁国，几乎无外宾。

相比之下，佥都御史却不同。
古代御史有“风闻奏事”的权力，皇帝基本不惩罚言官。
如果御史天天弹劾某人，即使再怎么小错也会被放大 。
所以，即便是二品大员也要对御史客客气气。

官员体系“潜规则”

类似从三品降到正四品“明降暗升”的潜规则还有很多。
比如，当皇帝特别讨厌某人却不能施加严重惩罚时，会派他去偏远地区任职。
就像苏东坡，他的官职越做越偏，最后被贬到岭南，但苏东坡乐观地写下，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”。
苏东坡能在岭南生活主要是因为弟弟苏辙，后者做到了副宰相。

然而，另一些人在类似境遇下却多感悲观。“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨赣江边”。
韩愈在此表达了对命运的绝望。

这说明，明降暗升的潜规则在历史上早已存在。
比如从三品到正四品历史书上甚至常被直接视作升官。
这两个级别赋予的职位不同，从三品是养老职位，却有一堆事务，而正四品官员不仅手握实权，还有很大晋升空间。
可以说是清晨八九点钟的太阳。

几乎每个朝廷大员都经历过从三品到正四品的转变。
至于降职的理由，皇帝总会替你安排好。
从三品降为正四品在待遇上有较大差别，如从三品官员可以乘轿子，而正四品只能骑马。
然而，每个正四品官员都欣然接受，骑马谢恩。

从三品降到正四品的变化虽然有趣，但对古代绝大多数人无关紧要，考中进士的难度类比现代考入清华北大。
而即使考中进士，大部分人还要从七八品小官做起。
在从三品位置上不得寸进的官员感到烦恼，但绝大多数人连烦恼的资格都没有。
官场如战场，一步走错满盘皆输。
理解每个举动背后的含义，才能在不成异类的前提下守住本心。
无论职位高低，为国为民的初心应当不改。
官职越高，能做的事情越多，升官之路才会越让人期待。