藏精聚气养神，丹道修炼中的三个丹田与三关！

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脑部被称为上丹田，作为精髓的汇聚之地；这里又被称为气舍或泥丸宫。

心脏位置则是中丹田，属于神能的集中地，亦称神舍，绛宫。

少腹部为下丹田，是精气的积聚处，另外的名称为精舍或生宫。

三关分别为脑后玉枕关、身中夹脊辘轳关和水火之际的尾闾关。

元鑫子曾说：意守少腹可培育元丹，丹炉火炽贯穿三关，精炼气息直上昆仑，绛宫以温养神明而虚幻。

养生者称之为精、气、神的居所。

元李治在《敬斋古今黈》中提到：“三丹田，精、气、神之舍。

下丹田是关元精之舍；中丹田是绛宫神（元气）之舍；则上丹田是泥丸为气（元神）之舍。”
上丹田位于头部，另有称作性宫、泥丸宫或玄关等。

它是生命信息传感的中枢，若受损便会立即失去功能。

即便四肢健全，身体也会显得仿佛残缺（神之得以存藏的地方）。

这一地点被视为藏神之所，道家认为人的真性即元神藏于此，修炼上丹田的关键在于炼神还虚，使得本性从此显现，达到生命层次的超越。

实际上，这也激发了右脑的功能。

右脑底部包罗五感，可以认为是本能的五感，控制着自律神经以及宇宙波动的共振，且与潜意识有所关联。

右脑能以图像处理所接收的信息，能在瞬间完成大量信息的处理（如心算、速读等表现方式皆出自右脑）。

通常，右脑的五感受到左脑理性的压制，因此难以发挥其潜能。

而能够灵活运用右脑者能够通过听音辨色或浮显图像、嗅觉等。

心理学家称之为共感，正是右脑的潜能.
这便是道家中性命双修的象征。

2

中丹田位于心脏部位，具体位置在胸口膻中穴，即两乳连线的中点，亦称乳溪。

它属于天地人中的“人”之所在，心正立则是生命的根本所在，这里支撑着整个身体，包括脑部都需要从这里获得养分。

中丹田非常靠近肝脏，肝藏血，女性在练功时，以静养阴血为主，因此女丹功常要求女性意守乳溪。

中丹田内有胸腺，能够抑制衰老。

若长时间守护中丹田，胸腺分泌会更加旺盛，有助于防止衰老，达到驻颜养颜的效果。

在道家的上乘修炼阶段，中丹田是孕育胎儿的地方，胎儿将在此得到温养。

下丹田属于水，是生命的根源，元气则是由元精炼化所得。

先天元气藏于肾。

从道家真种理论来看，下丹田的位置接近肾（即水），这里“水源”充盈，而且与阳光（上丹田神光）的照射相辅相成，是先天气与后天气转化的枢纽，也是呼吸的根本所在。

因此在此处守护一些窍，可以培育元气。

三丹田分别被称为生宫、绛宫、泥丸三宫。

3

三关即为关卡，气流通过的困难之地。

在内丹修炼过程中，精气通行于此三关时，常会遭遇障碍，只有当气充足时才能通过，这便称为“一气撞三关”。

这三关通常被称为“后三关”，分别是脑后玉枕关、夹脊辘轳关和水火之际的尾闾关。

《寥阳殿问答篇》中提到：“人的尾闾，在尻背上第三节，丹书称之为尾闾关。

人的背脊二十四节，夹脊关此即在二十四节头尾之中，脑后骨处，有名曰风池，其窍最小而难以打开，这便是玉枕关，亦称铁壁。”

1. 玉京关

上关又称玉枕，位于枕骨粗隆上缘。

《金丹大成集》中称脑后为玉枕关。

玉枕关位于后脑两侧的风池穴之间。

通过此关可以上行至泥丸宫，完成任督二脉的畅通，形成循环的生生不息，这一点非常重要。

2. 夹脊关

为中关，辘轳关又名夹脊关，位于背脊正中，也称为十四椎或胸七椎，此处属膈腧的至阳部位。

俯卧时，两肘尖连线正中位置的释意资料相对较少，了解的只知这是练功阴阳和合上升的第二关，依据《金丹大成集》，命名为辘轳关，暗含上行升华的意涵。

3. 尾闾关

作为下关，位于尾骶骨的末节或长强穴所在，是任脉向督脉过渡的地方，象征着任脉的阴与督脉的阳的交会处。

《金丹大成集》中提到：“水火之际即为尾闾关。”
此关还称为虚危穴、尾闾穴，或称为天人合发之机，子母分胎之路，精气的聚散皆在此，水火的缘起也在这里，阴阳变化也是在此刻发生。

道家认为此穴是“系人生死岸头”，修道者称之为生死窟，这可见其重要性，同时也是修炼过程中的难关之一。