洞中方七日，世上已千年，仙界和凡间真的有时空隧道吗？

壹

近年来，以穿越为主题的网络小说和电影备受喜爱，剧中的主角往往意外地进入到另一个时空，并在其中充分展现自己的才能，从而创造出平行时空的历史。

在我国民间有句古话：“ 洞中方七日，世上已千年 ”，这句话的意思是普通人有机会误入仙境，与神仙相遇，虽然在其中只待了一短暂时光，却在返回人间后发现，外界的时间已然过去了许多个世纪。

这便显示出， 神仙所处的空间与凡人之间是截然不同的。

道家提到的“洞天福地”，其中“洞天”指的是位于山中的洞室，能够通向更高的天地，也即是道家所说的仙境，是神仙的栖息地。

仙境多位于三十六天之中 ，一些高阶的先天尊神通常居住在这些高层天界。

如三清天尊，包括元始天尊、灵宝天尊和道德天尊 ，元始天尊位于第三十五重天的清微天之玉清圣境；灵宝天尊居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境；道德天尊则处于第三十三重天的上大赤天之太清仙境。

女仙之首西王母则居住于昆仑山的瑶池 ，其他诸多神仙则是散落在遥远的海域，如蓬莱三神山，即蓬莱、方丈和瀛海三岛。

而人间的“洞天福地”是许多修行者梦寐以求之地。

道家提到的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，都是追求成仙的理想之所。

《天地宫府图》中讲到：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”同时，三十六洞天也被描绘为“别有日月星辰灵仙宫阙，主御罪福，典录死生，有高真所据，仙王所理”。

许多道家的仙真正是在这些洞天福地中得道成仙的，例如全真派祖师钟离权、吕洞宾、刘海蟾等，皆曾选择在“洞天之冠”的终南山隐居修道；张道陵则在“第五洞天”青城山修炼传道，最终得以飞升；茅氏三兄弟——茅盈、茅固、茅衷则在“第八洞天”茅山发现此地人杰地灵，成为修道的理想之地，最终皆成功证明了自己的道理……

作为仙境，即使普通人为之而来，亦与仙道无缘，然而民间传说中，偶然也有一些人得以在洞天福地中遇见神仙的奇缘。

贰

据《太平广记》引述《武陵记》中的记载 ，南朝宋文帝元嘉二十六年，辰溪县滕村有位名叫文广通的农户，世世代代以耕作谋生。

一天，文广通在田间劳作时，远远看到一头野猪正在地里啃食庄稼。

他从背上取出弓箭，射向那头野猪，野猪中箭后匆忙逃遁。

文广通顺着野猪的足迹追踪，走了数十里，最终发现那头野猪消失在一个山洞里。

他沿着山洞继续追击，走了约三百多步，黑暗狭窄的山洞顿时豁然开朗，眼前竟出现了数百家房舍。

文广通回头去寻找那只野猪，却发现它已跑到一位农户的猪圈里。

此时，一位老翁从房屋里走出，生气地问文广通为何要射伤他的猪。

文广通解释了原因，并向老翁赔礼道歉。

老翁这才消气，并邀请他到家中做客。

文广通跟随老翁进入房中，见到十多位衣着宽大、戴着章甫冠的书生，围坐讨论《道德经》，身旁还有美妙的琴声。

老翁告诉他，这些人是为了躲避夏桀的暴政而聚集在此，现在他们都已修炼成仙。

文广通对此感到颇为惊讶，老翁说完便送他回到洞口。

当文广通走出洞口时，发现原先放在洞外的弓箭已经腐烂，回到家中时已有十二年过去。

他的家人以为他已经去世，甚至为他办了白事，大家见到文广通重返家中，心中都倍感惊奇。

文广通向村民们讲述了自己的奇遇，第二天，当大家赶往那个洞口时，发现已被一块巨石堵上，试图用斧凿或火焰均无济于事，最后众人只得无奈作罢。

这正应了那句古话：“洞中方七日，世上已千年。”