做人：财不露白，富不露相，言不露形！

西汉时期的司马迁在《史记·货殖列传第六十九》中提到：“谚曰：千金之子，不死于市。

这并非空话。

因而说：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
财富、利益与言语是衡量人性善恶的试金石，面对金钱的诱惑，人之初的善良仿佛都被抛弃了。

在历史长河中，无一例外，这虽带有讽刺的意味，却是现实的写照。

而真正聪明的人都明白，过于彰显财富会反映出内心的空虚，财不露白、富不露相、言不露形，这三条道理若能牢记，便能清醒而又从容地渡过这一生。

一、财不露白

金钱不可随意外露，否则会引发诸多麻烦，财富犹如一面镜子，最能照见人性之丑。

古时，徐州有位名叫钱圣仁的商人，他外出经商多年，积累了不少财富。

回乡过年之前，由于担心被他人惦记，故意穿上破旧衣服，言语简约，披星戴月，急匆匆赶路。

就当他临近故乡时，天色已晚，感到疲惫，便在冯二家投宿。

冯二是一位淳朴的乡民，热情地招待了他，甚至将主卧让出来给钱圣仁休息。

钱圣仁被冯二夫妻的热情所感动，因心安而沉沉入睡，直至天明，冯二夫妻已为他准备了丰盛的早餐。

看着冯二家境贫寒，夫妻俩又如此善良，钱圣仁心中感慨万分，便放下警惕，打开了自己常带的破旧包袱。

冯二夫妻见到包袱中银子亮晶晶，惊异不已。

为了报答钱圣仁的恩情，他拿出部分银子赠予他们，但这时，冯二夫妻心中却暗自生起歹念。

最终冯二夫妻灌醉了钱圣仁，夺走了他的全部财富。

古人云：“逢人且说三分话，不可全抛一片心。”
恶意从无，提防之心不可轻忽，极少有人能在金钱面前保持最初的本真。

轻易暴露财富，往往会引起他人的嫉妒和仇恨，甚至酿成盗抢，损失惨重。

正如钱圣仁所遇，并警示我们：在得意时，切忌轻狂。

《道德经》有言：“光而不耀。”
应时刻保持低调、谨慎的态度，善待财富，厘清内心的欲望，方能稳守财富。

财不外露不仅是古人的智慧，更是深刻的教训。

二、富不露相

书中提到：“一家富贵千家怨，半世功名百世愆。”
富有之人本就容易遭到他人的暗算与妒忌，而若是喜欢炫耀，更会成为陷害的对象。

清代乾隆年间，章丘有位财主马守富，土地广阔，骡马众多。

这年秋天，马家丰收，兴致勃勃想要宣扬自己的富有。

管家张锁财想出了一个主意，准备在收麦场铺设一整套装置，打下木桩后加上木板与铃铛，这样便能发出巨大的声响，借此吸引村民。

果然，马家热闹非凡，人们纷纷前来捧场，马守富也很高兴以为自己声名鹊起。

可没想到，第五天县役突袭而至，以聚众谋反之罪将他抓捕。

马守富在牢里待了一个多月，时日渐近，面临斩首之际，县令才出面告诉他调查结果仅是打响场，案子尚可挽回，但他需为县令办事。

原来乾隆皇帝下江南巡视，县令希望铺满金地毯。

为保性命，马守富不得不交出隐藏的黄金地点。

最终马守富出狱后，昔日豪宅已成他人的财产，马家乃至全家生活潦倒。

恰如古语所说：“天狂有雨，人狂有祸。”
而真正聪明的富人，皆懂得深藏不露。

三国时期的文学家李康在《运命论》中曾说：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
过于显露自己的财富，终究会引来争议与嫉妒。

炫耀不仅显得肤浅，更是思想狭隘，懂得深藏的道理方是人生之智慧。

三、言不露形

古人曾言：“言行在于美，不在于多。”
汉代名将李广因善于用兵被称为“飞将军”，而鲜有人知，他性格内向，话语不多，甚至口吃。

司马迁在其传记中盛赞他为“桃李不言，下自成蹊”。

在古人看来，少说话乃为一种修养。

《周易》曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话多不如话少，话少还需多讲究，唯有少言，多行，才能避免口舌之祸。

曾国藩一生注重“戒多言”，常反省自己每天的言语失误。

他时常问自己：“言多谐谑，非心之诚，何时能改？”
古言道：“舌为利害本，口是祸福门。”
少言少祸，心中无声，是一种修养，亦是一种智慧，倾听反显低调。

《论语》中提到：“君子欲讷于言而敏于行。”
东晋时，王子猷兴致勃勃前来拜访谢安，他与兄弟言谈甚欢，唯有弟弟子敬只言寥寥。

当三人离去后，一位客人询问谢安，谁更优秀，谢安认为话少的子敬更为贤者。

言语过多，可能会无意间流露缺陷，更因一时情绪而说出不当之辞。

与人沟通时，不应过于表现自己，多倾听他人之言。

适时的沉默，折射出一种优雅，这在浮躁的世界中尤为珍贵。

正如网络流传的一句话：“成年人的社交本质是，我希望你一切安好，却不想你比我过得更好。”
过得怎样，心中自知，无需表露于人外。

成年人应有的态度是：
财不露白，穷时独善自我，富时兼济他人。

富不露相，无名时奋发，发达时谦逊。

言不露形，言多必伤，言少修心。

那些真正洞悉人生的人，皆懂得藏锋显拙，以朴实低调方式生活，能够做到藏富露义，才能过平静安定的一生。

愿我们都能守住道德底线，拥有静谧安宁的内心，探求成年人应有的豁达境界。