天子之怒、匹夫之怒、士之怒

公元前225年，秦国灭掉魏国后，将目光投向了魏国的附属小国安陵。秦王嬴政派使者对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君回答道：“大王给予恩惠，用大的土地交换小的土地，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王听后很不高兴，于是安陵君派遣唐雎出使秦国。

在秦国，秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用大于安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人尸体倒下，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶吉的征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，只会倒下两人，血溅出不过五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）拔出剑站起来。

秦王变了脸色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！何必闹到这个地步呢？我明白了：韩国、魏国会灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊！”

这个故事生动地展现了“天子之怒”、“匹夫之怒”和“士之怒”的区别。“天子之怒”代表的是统治者的权力和威严，动辄以百万尸首、千里血流来威胁。“匹夫之怒”则是普通百姓在面对不公时的无力反抗，只能以自残的方式来表达愤怒。“士之怒”则不同，它代表了有才能有胆识的知识分子的愤怒，虽然表面上看似微不足道，但其影响力却可以撼动整个社会。

唐雎巧妙地利用“士之怒”来对抗秦王的“天子之怒”，展现了平民知识分子的力量。他不仅没有被秦王的威势所吓倒，反而以其人之道还治其人之身，用历史上三位刺客的故事来暗示自己也有能力刺杀秦王。这种以弱胜强、以智取胜的策略，最终迫使秦王妥协，保全了安陵国。

这个故事对现代社会仍有启示意义。它告诉我们，个人的勇气和智慧可以对抗强权，即使在看似不可能的情况下，也能创造出奇迹。在面对不公和压迫时，我们不应轻易屈服，而应该像唐雎那样，用智慧和勇气去捍卫自己的权利和尊严。同时，它也提醒我们，真正的力量不在于武力的大小，而在于一个人的品格和智慧。