北京行记（十五）白云观——道教全真第一丛林

在北京西便门外，有一座被誉为“全真第一丛林”的道教圣地——白云观。这座始建于唐代的道观，历经千年沧桑，至今仍以其独特的魅力吸引着海内外的信徒和游客。

白云观千年沧桑见证道教发展

白云观的历史可以追溯到唐代。 据史料记载，唐玄宗为“斋心敬道”、奉祀老子而建此观。观内至今还保存着一座汉白玉石雕的老子坐像，据传就是唐代的遗物。此后，白云观历经金、元、明、清等朝代的兴衰更迭，多次毁于战火，又多次重建。

元代是白云观发展的一个重要时期。 元初，全真道领袖丘处机自西域归来，被赐居于太极宫（即后来的白云观）。 丘处机去世后，其弟子在观内东侧建处顺堂藏丘祖遗蜕，白云观从此成为全真龙门派的祖庭。元末明初，白云观再次重建，并更名为“白云观”。

清代，白云观迎来了新的发展机遇。 在王常月方丈的主持下，白云观进行了大规模的重修 ，奠定了今日白云观的基本格局。王常月还在观内公开传戒，使得龙门派广传于各地道观，成为全真教的主流派别。

宏伟建筑群展现道教文化精髓

白云观的建筑布局宏大而紧凑，分为中、东、西三路及后院。中路以山门外的照壁为起点，依次有灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。其中， 邱祖殿供奉着全真龙门派始祖师丘处机 ，殿内正中摆放着一个巨大的“瘿钵”，据传是清雍正皇帝所赐，丘处机的遗蜕就埋藏于此“瘿钵”之下。

西路有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。祠堂院的堂下埋藏着王常月遗蜕，堂内左右室墙壁上嵌有元代著名书法家赵孟頫手书的《道德经》、《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。

后院名为云集园，又名“小蓬莱”，是一个清幽雅静的花园。园内以戒台和云集山房为中心，假山错落，回廊环绕，绿树成荫，是道教全真派传授“三坛大戒”的重要场所。

道教文化传承与现代发展并重

新中国成立后，白云观被列为道教全国重点宫观，北京市重点文物保护单位。 中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设立在这里 ，彰显了白云观在当代道教界的重要地位。

白云观不仅是一座古老的道观，更是一个活态的文化传承中心。每年春节，白云观都会举办盛大的庙会，吸引大量游客前来参观。观内还有“摸猴”等传统习俗，为游客带来独特的文化体验。

《道藏》编纂中心彰显文化价值

白云观还是《道藏》编纂和流传的重要枢纽 。元代，全真道领袖宋德方在燕京发起重修《道藏》的倡议，最终在山西等地完成《大元玄都宝藏》的编纂。明代，成祖命来自武当山的任自垣在北京重启《道藏》编纂，最终形成《正统道藏》和《续道藏》。清代，白云观将观内残缺的《道藏》抄补齐整，成为又一重要镇观之宝。

白云观的历史，不仅是一部道教文化的发展史，更是一部中华文明的传承史。这座古老的道观，以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，继续在新时代发挥着重要的文化传承作用，成为连接古今、沟通中外的重要文化纽带。