道家丹田内气修炼十三法，教你练出丹田气！

对练习者而言，丹田内气的形成是至关重要的一步。

根据多年的练功经验，我们总结出“丹田内气修炼法”，现简要介绍，以供广大读者学习参考。

行、归、坐、卧姿均可，但以坐式的平坐或盘坐为最佳。

放松身体，进入静心状态，排除杂念，静心舒气，自然呼吸。

一、寂照法
轻轻闭合口眼，保持头身正直，收颏抵腭，胸含腹沉，鼻对着脐。

静心专注于丹田的虚空，令先天之光照亮，眼目如同日月之光，赋予天地造化之力。

积聚精神生气，气聚生精，以精转化为气，以气化神，以神还虚，精气神合而为一，达到“万念俱寂，一灵独觉”。

先天真一之气自虚无而生，丹田的真阳自然发芽。

二、听息法
入静后专注于自身的呼吸气息，感受到呼吸缓缓下落，息息归根。

至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，均随自然。

开始时亦可注意心脏的跳动，后来逐渐扩展至空间、宇宙。

用耳根去感知鼻中气息的流动，这是第一步“听之以耳”。

正常的呼吸暗示鼻中气息无声，但我们能感知气息的一出一入，这便是第二步“听之以心”。

待到心息合一，再进一步运用“以气听气”，达到“听其自然”的境界。

更深入的状态是“听止于耳，心止于符”，此时一切皆忘，已进入虚空的混沌之中，达成恬淡虚无的境界，真意与真息合一，这便是丹田内气。

三、胎息法
盘坐放松，神意聚焦于丹田。

呼气时意念气从丹田缓缓扩充，同时腹壁微微向外张，感受到膨胀。

吸气时意念气从腹前向后收缩，腹壁轻轻内收。

意念与呼吸相互协调，使呼吸自然流畅，逐渐调至深、长、绵、细、匀、静、实的状态。

如此呼吸轻柔，入息绵延，逐渐柔和安定，闭嘴闭鼻，气息如无，在镜前呵气不留痕迹，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田充沛的感觉。

获得大定真定者，恰如龟蛇冬眠，能对祛病健身大有裨益。

四、扩容法
在练功中充分放松，意念与呼吸密切结合，将丹田、命门、会阴、尾闾这一区域看作一个容器，使其逐渐增大。

呼气时脐部、小腹及腰骶部向外扩张，吸气时气息归回丹田。

如此持续练习将增强丹田的活动能量，快速聚集丹田内气。

五、压气法
在意念集中指导下，呼气时将气向丹田、尾闾部发力压向，使整个下腹的气机活跃。

尾闾在丹道的训练中极为重要，必需完全放松。

此外，压气法亦可用来纠偏。

当气机往上升时，继续用意念引导将导致偏差。

这时以呼气向下压，正如引水归源，强化腹部压力，使内气充盈，真气自然滋养脏腑经络四肢百骸。

六、转圈法
可站可坐，放松入静后双手于腹前意念中抱着一个红色的火球，双手轻轻旋转以引导火球高速转动。

待两掌之间感到气球具象化后，意念将火球送入脐内，双手配合，再轻轻贴于脐部，进行丹田内气轻柔的转动练习。

七、聚散法
先天之息始于丹田，无论吸气呼气，都应以精神驱动气息，周密而运。

吸气时，气随膈肌下压至会阴止，渐渐聚集于腰骶，聚中有散，散无止境。

呼气时，承接吸气的散而继续扩散（四肢尤以手指最为明显）。

也可以在呼气时，可意念气由丹田向周围或四肢百骸扩散，身体也随之扩展。

吸气时，意念气从四周归聚于丹田。

也可以意念丹田为无边的大海，呼气时如石落水，波瞬间扩散，吸气时将丹田的内景熨平。

配合轻微提肛动作以增强实腹效果，体会真元内气的聚散变化。

八、景观法
练功入静后，意念丹田如同一个红色太阳，或金色莲花，或亮光电灯泡，光芒透彻整个腹部及全身，温暖五脏六腑，四肢百骸。

通过形象的生辉，意念的高度集中，丹田可在短期内聚集真阳元气。

九、微动法
放松入静后，进行丹田、尾闾部的振动、摆动或转动，同时使振波逐渐扩展到命门、脊柱、头部及全身。

然后，慢慢放松意念，逐步调整振动幅度至凝神照映，静守丹田后收功。

十、点火法
入静后，意念丹田有一团火焰，经历点火、起火、养火的过程，逐渐产生温热的状态，这便是丹田内气萌生之时。

十一、意守法
意守即将意识集中在某种感受或形象上。

意守丹田为一种强度适宜的凝神过程，具有聚心收神的效果。

道家功法中的内视、返听、系缘、守窍、执中、抱元等方法，均旨在专注一事而达到意识入虚的目的。

古人强调“不可用心守，不可无意求，有心着相，无意落空，有意无意是功夫”。

意守要求似守非守，若有若无，不即不离，勿忘勿助。

通过凝神意守，纳气归根，可以加速丹田真气的聚集。

十二、五行法
中医五行学说认为，世间万物皆由木、火、土、金、水五种基本元素的运动变化而成。

肺属金，色白；肝属木，色青；心属火，色红；脾属土，色黄；肾属水，色黑。

练功时，先意念宇宙日月精华化为“甘露”，从头顶下行贯通周身。

视线内视，意念甘露化作白色气体散于肺部。

再意念白气变为青水，自外向内滋润肝脏，透彻滋养。

再意念青水化为红气进入心脏，再变成红光，照亮全身。

再将红光收回心中，意念红光进入中脘穴内深部，化为金黄色光芒弥漫，充涌于脾胃。

接着将金颜色光向后移，化为五色之光，照耀两肾，最终将意气收摄于膀胱。

五行相生法，不仅积聚丹田真气，同时增强五脏功能。

十三、归元法
将自己的小宇宙与自然的大宇宙融合，把全身毛窍孔穴都打开，呼气时意念内气通过全身毛孔放射至广袤宇宙，尽可能地放射得更远。

吸气时意念自然宇宙的清气返回丹田，或在吸气时将意念放射向天际，呼气时催压丹田，无需用意念。

通过全身毛孔的开合，与宇宙交换各种物质、能量和信息，实现内外混元归一，人与自然合一。

上述方法，均为尽快练成丹田内气的具体步骤。

随着气聚丹田真阳的形成，白色光团逐渐凝聚，虚极静笃。

腹内压力的增高，丹田振动，头顶时常波动，眼前闪烁光明，耳际感受到微风，全身有酥软之感，体现内气的旺盛。

持续进行，气自会冲关，元气自尾闾入随督脉上行至百会，再降重楼至绛宫，沿任脉回流丹田。

元气与呼吸相合，吸元气入脑，呼元气归丹田，最终实现气通小周天，这是炼精化气的阶段。

功夫进一步深入，胎息发动，元气直下四肢百骸、五脏六腑，气机上下流动，十二经脉、奇经八脉循环不息，这便是气通大周天。

从此，真气充满中下二田，实现炼气化神的阶段。

当功夫纯熟后，意守转向祖窍，上中下三田通气相连，自觉通体光明，空无一物，宛如明月，恬静而生辉，炫目而明朗，化作虚空境界，与太虚融为一体，已达到炼神还虚，物我合一的境地。

不断积累功德，则成为快速见效的基础与捷径。

在练功过程中，亦需善于开拓与顿悟，深化意境，体察细微，掌握自身发展的自然规律，进而“万法归宗”，将诸法回归于“神、虚、道”的境地。

在具体修炼中，上述法门可相互结合交替使用，并需保持练功的常态化，每一空闲时刻，随时注意丹田，唯有持之以恒，总结突破，促进功能的提升，方可在实修中获得事半功倍的丹功效果。