廉洁自律的司马光

司马光，这位北宋著名的历史学家、政治家，以其编纂的《资治通鉴》而名垂青史。然而，他留给后人的，不仅是一部史学巨著，更是一种廉洁自律的高尚品德。

在宋代，官员纳妾几乎是司空见惯之事。然而，司马光却始终恪守一夫一妻制。当妻子张氏因担心“无后”而试图为他纳妾时，司马光断然拒绝。面对打扮入时的“侍女”，他厉声问道：“夫人不在，汝来何干？”并以书遮面，拒绝了妻子的安排。最终，他选择说服兄长，将一子过继为养子，而非违背自己的原则。

司马光不仅不好色，更不贪财。在宋朝建国百年之际，朝野奢靡之风盛行。然而，司马光却崇简戒奢，希望以此缓解财政困难，改变社会风气。嘉佑八年（1063年），仁宗驾崩，英宗即位，宣布文武百官每人进官一等，并按乾兴元年（1022年）之标准给予赏赐。这是一笔巨大的开支，共需1100余万贯、匹、两。作为知谏院的司马光，本可获得价值1000余贯的珠宝和金帛，但他却认为这样的赏赐“恐非所以遇士大夫之道也”，并试图将之捐出。尽管未能成功，他最终还是将所得珠玉捐给谏院作办公经费，金帛送给了舅家。

司马光对待职位的态度也体现了他的廉洁自律。“陈立就列，不能者止”是他的一句名言。他认为，如果能力不能胜任职位，就应该辞去。这种理念在他处理屈野河西筑堡一事中得到了充分体现。当御史前来调查时，司马光已接到回朝任职的命令，恩师庞籍催他快走，并藏匿了所有相关文件。但司马光坚持等待御史到来，主动说明真相，愿意承担首要责任。尽管最终未受处罚，他仍接连上书，要求处分，并多次向朝臣解释，甚至“言之切，口几流血”。

在生活上，司马光也极其节俭。好友范镇来访时，发现他屋内除四壁书架外别无他物，床上的被服更是补丁摞补丁。临终前，他嘱咐儿子司马康：死后仍穿平时衣服，盖上好友赠送的被子，启奏皇帝国家财力困乏，不要实行国葬，将灵柩运回老家薄葬。

司马光的廉洁自律不仅体现在个人生活上，更体现在他的政治理念中。他坚持原则，敢于批评权臣和皇帝，体现了“责君严”的理念。他历仕三代皇帝，都不止一次地“责”过他们，有时甚至“责”得非常严厉。

在宋代奢靡之风盛行的背景下，司马光的廉洁自律显得尤为可贵。他的行为不仅为同时代人树立了榜样，也为后世留下了宝贵的精神财富。正如他在《训俭示康》中所言：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”这句话不仅是对儿子的教导，更是对后世的启示。司马光虽然离世已900余年，但他的廉洁精神，仍将继续在历史的长河中闪耀光芒。