明前期，建文朝的文治改革和永乐朝士大夫的政治改革包括哪些？

明太祖朱元璋去世后，建文帝即位，标志着明朝政治生态的重大转变。建文帝时期，以方孝孺、齐泰、黄子澄为代表的士大夫力主改变洪武朝重典的政治风格，推行士大夫政治，明代政治出现文人气象。这一时期，士大夫积极践行儒家治国理念，试图恢复宋代士大夫参政议政的传统。

然而，建文帝的改革并未持续太久。 朱棣发动“靖难之役”，推翻建文帝，自立为永乐帝。 永乐朝初期，士大夫的政治空间被严重压缩，许多士大夫遭受迫害。但随着时间推移，士大夫逐渐在永乐朝后期开始彰显其政治影响力。

永乐朝士大夫的政治改革主要体现在两个方面：一是通过影响皇帝和皇储的教育来塑造符合儒家理想的君主；二是借助“天命”和“民意”来制约皇权。 士大夫通过经筵制度，向皇帝灌输儒家思想 ，试图将“尊君”与“君道”融合，通过形式化的“尊君”达到“尊道”的目的。同时， 他们还利用天象变化作为政治批评的契机 ，通过上疏言事来表达对时政的看法。

明前期士大夫的话语权主要体现在两个方面：一是通过起草遗诏和即位诏书来影响政治走向；二是借助天象示警来批评时政。士大夫希望通过这些方式，能够在皇权独裁的环境中，为自己的政治主张找到表达的渠道。

这些改革对明代政治生态产生了深远影响。一方面，它们为后来明代士大夫政治的发展奠定了基础；另一方面，也加剧了皇权与士大夫之间的矛盾。这种矛盾在后来的明代历史上不断上演，成为明代政治的一个重要特征。

总的来说，明前期建文朝的文治改革和永乐朝士大夫的政治改革，体现了士大夫在严酷政治环境中寻求政治参与的努力。尽管这些改革未能从根本上改变明代的政治结构，但它们为士大夫政治的发展开辟了道路，也为后世留下了宝贵的政治智慧。