道教五雷都司与雷庭诸帅！

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清微派与神霄派在道教法术中，特别强调五雷大法。

《道法会元》第五十六卷载有汪真君的记载：昔日天地分化，万物初成，玉清真王专注观察，心系一切众生，拯救他们于漂流苦海之中，以解生死轮回之苦，积累的冤屈与苦难也难以承受。

真王向元始上帝请教，得到了“三光紫文混合之道”和“五雷御邪斩妖之诀”，于是决定降临人间，施展五雷大法，五雷都司的神话机构也随之而生。

根据神霄派雷典的记载，神霄雷法以五雷为核心，包含十雷和三十六雷等诸法。

对此，白玉蟾提到：天境分为三十六天，每一层天境都有一雷。

雷的形成源自阴阳二气的结合。“由于有雷霆的存在，便可分门别类，九天雷祖由此进行解析，形成五雷，神霄真王用以统治三界。”

他也详细列出了五雷的名称：“五雷者，天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷。”

此外还有十雷，一曰玉枢雷，二曰神霄雷，三曰大洞雷，四曰仙都雷，五曰北极雷，六曰太乙雷，七曰紫府雷，八曰玉晨雷，九曰太霄雷，十曰太极雷。

关于三十六雷的归类，一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰灌斗雷，七曰风火雷，八曰飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰太乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰飚火雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩圹雷，二十二曰大威雷，二十三曰六波雷，二十四曰青草雷，二十五曰八卦雷，二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内钅监雷，三十三曰外钅监雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，众雷归统五雷都司，各自职能及管辖有所不同，因此奉道弟子必须明确其实治府，这样才能恳请申辩，施行雷法。

正如所说：“五雷既明，需知雷府所辖，知其职能，方能请应。”

而“五雷使者乃雷城所专责，管理五雷，申细驾驭，凡遇风雨不时，亢阳作乱，战火纷飞，饥荒临近，皆需请示天帝，玉枢负责分派各司，统领三司将吏，裁决三界鬼神的功过，以安抚黎民。”

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五雷都司位于玉清真王府碧霄上的雷城 ，是由玉清真王所统治之地。

此地有许多官员，对万物的生成、四季的更替、阴阳的调和，负责记录善恶并施行惩罚。

天雷之属，包括众多的官员和将领，具有极大的威势。

在换劫之际，上帝会下令此雷降临人间，翻天覆地，震动天地，以安定日月，言辞无法尽述。

如果国土数年干旱，天下饥荒，国王需准备词章，奏闻天庭和各司，恳请降下雷霆，拯救众生。

此外，天雷亦负责惩罚罪恶，凡是违背天条者，必将遭受雷电之刑，沦为饿鬼或畜生。

《太上说朝天谢雷真经》中提到：“天雷有十二条，分别为不忠于君主、不孝于父母、不敬三宝、抛弃五谷、诽谤风雨、轻视光明，隐恶扬善、不遵循正道、背离天地之信、信巫厌祝、损害众生福祉、毁坏经典教义，违犯此条者，将受到天雷的检察。”天雷部有十二雷公，包括神霄雷公、五方雷公、行雨雷公等。“这十二雷公属于天界，违令之人需向这十二雷公祈求，以避免雷罚。”

其次是地雷，称为神雷。“他们同样有众多官员，居于三界之中，随时待命，代天施行法令，一年四季发号施令，均匀分配雨水。

如果下界不忠、不孝，不仁、不义，受尽苦楚，三官将他们的名字记录在不义名单上，上帝会命地雷予以惩治。

因此在狂风暴雨之际，将会有震撼和征伐之事发生。”

《太上说朝天谢雷真经》中也记载：“ 地雷有十二条，管理秽污水浆、诋毁尊长、疑信不坚、轻师忘本、晒露亵衣、淫乱等恶行者 ，皆应受此条的惩罚。”地雷下属有十二雷公，分别是纠善雷公、罚恶雷公，凡人若有违犯，需焚香向天祈求，以免遭受灾难。

水雷，隶属于下元水官。

职责是诛除水怪，评判功过，与龙王合作，借此筹措救灾之法。

龙雷，乃上帝赐于龙宫的职权 ，隶属万将千兵，以辅佐龙君，维护道统。“欲动此雷，必须向各司呈报，然后奏请上帝，速行拯救。”

社令雷负责一郡一邑的勇士与忠臣 ，他们因忠义而聚集成此雷，捉蜃龙，招惹狂风暴雨，给众生带来灾祸，百姓需定期祭祀，以求风雨顺畅。

若失去祭问，反而可能引起狂风暴雨，甚至损害生命。

此雷负责救助一方旱涝灾难，奉道之士应熟悉这样的法门。

五雷都司底下，配有大批神兵天将，如四溟大神、五方雷将等。

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《道法会元》第六十一卷记录了 五方雷将的职责与形象 ：

东方的甲乙风雷大将蒋刚轮，青面红发，身穿黄巾青袍，持剑与风袋；南方的丙丁火雷大神壁玑，面赤，身穿红袍，持火珠；西方庚辛山雷大神华文通，赤面黑发，手持斧头；北方壬癸水雷大神雷压，鬼相，脚踏三足，持水轮；中央戊巳王雷大神陈石，面似鱼头，手持双剑。

在众多雷部神灵中，最为知名的却是 邓伯温、辛汉臣、张元伯，这三位被称为雷霆三帅 。

白玉蟾指出，他们的起源追溯至上古时期，乃是伏羲、黄帝后裔。

伏羲的长子祝融担任南斗火官，次子郁光乃今之邓伯温。

而黄帝则为雷神之子，故道书称其母亲为“元天大圣母”，因此雷霆之祖便是黄帝。

辛汉臣、张元伯同样是黄帝的后代，担任雷霆三部，因而神通广大。

《道法会元》第五十六卷中提到：雷部有欻火大神，姓邓，名伯温。

曾随黄帝征战蚩尤，后被封为河南将军；见黄帝登天后，其心不忘，便入武当山修行，潜心修炼，欲为神雷，替天诛颁邪恶。

的确，这是对当时诸多不良行径的愤怒。

最终变身为一位具有强大威能的雷神，执雷钤，深受人民敬仰。

同书中第五十七卷也记载了他的传说，曰：“其外形似鬼，像蝙蝠，若在五月五日午时显圣，威力最为强大，可翻江倒海，拯救疾苦如瘟疫与鬼魅。”因应祭拜不光可驱走恶鬼，也能治疗百病、辟邪镇煞。

其次为辛汉臣，或称“雷霆三十三天大都督青帝天君”。

《道法会元》第八十一卷记载了其形象：代牛耳幞头，朱发，铁脸，手持雷笔，上官之上有火光，形象威武。

辛天君的下属包括南方蛮雷使者与北方蛮雷使者等，并还有众多变化显现，展现其神韵。

辛天君的《誓章》显示了其英武及能力：“吾乃雷霆大神，威震九天，出入三界内，任责于使命，能速现形，救赎众生。”可见他能应命而行，为百姓解难。

第三位主帅是张元伯，或称“太乙捷疾直符使者”。

他的形态变化多端，每次展现都极具神奇魅力，例如：“朱发，獬豸冠，青面，手执火戟，形象别致，足踩火龙。”或者更为神秘，形态如怪物等。

张元伯能召唤雷神，引领万雷降临。

其部门有六丁使者，外形独特，状如怪物。

雷霆三帅与众多天君如庞、陶、刘、苟等组成的庞大阵容，共同协作，展现出强大的神权，护佑众生。

他们被称作雷部二十四天君，乃是道教雷庭的核心力量，默默护佑世人。

如此一来，雷庭诸帅无不体现出道教的博大精深，无论是雷法的施行，还是雷神的职责与职责，皆是救民于水火之中，促使社会安宁，亦表示道教对天地间万物之情的深邃理解与崇敬。