清代人为啥这么爱写对联？

清代楹联书法在很大程度上承担着文人士子社会交往的重任，作为一种高雅的社交形式，楹联书法嘱赠在文人士子的交往中占有重要地位。
关于楹联书法嘱赠的社交隐喻，谷向阳先生论述说道：

题赠联也称交际联，是人们在社会交际和联谊中为了表达敬仰、赞颂、祝贺、勉励、怀念等目的而题赠的对联。
主要应用于社会名流、文人雅士等知识阶层，与赠言、赠诗一样，传达思想，增进友谊。
这种对联多作为一种珍贵礼物、艺术品或友谊的象征，常被当事人辑存或收藏。

谷向阳先生的论述基本概括了楹联书法的社交功能，同时指出了其生成的社会文化背景。

通常情况下，楹联书法的生成有以下几种情况：

其一是嘱托之人规定书写的内容，然后由书家进行楹联书法创作；

其二是嘱托之人只希望乞求一副对联，对于文字的内容不作规定，任由书家自我发挥；

其三是书家主动向友朋赠送楹联书法，以见真情。

刘墉弟子英和曾在《恩福堂笔记》中记载：“纪文达公出刘文正公门，与刘文清公友善，文达凡自治联语，皆求文清书。”

这是楹联命题书写的例子 。
大多数时候，在向书法家乞求楹联书法时，嘱托之人不规定楹联书法的内容，而是任由书家自由发挥。
即便如此，书家在选择书写什么样的内容时还是非常有考究的。

那些文学素养较高者，自然是根据嘱托人的身份地位、生平事迹、性格为之撰写对联，以期给予嘱托人较为恰当的评价。
如果书家自己的文学素养不高，达不到自撰楹联的水平，那么就参考别人的楹联佳作或者书写一些格言警句之类。

其中，体现出楹联书法兴盛与楹联文学兴盛之间的内在关系。
南怀瑾先生曾说：“中国文化，在文学的境界上有一个演变发展的程序，大体的情形，是所谓：汉文、唐诗、宋词、元曲、明小说，到了清朝，我认为是对联。”

清代楹联书法是文书珠联璧合，合二为一的。
从某种程度上讲，是清代楹联文学的兴盛促成了清代书写楹联书法之风。
清代楹联除了自我表达外，还用于相互交流。

清代通过楹联书法评价对方并赠送的例子不胜枚举。
俞樾在《春在堂随笔》中记述说：

梁敬叔观察尝书楹联见赠，云：“家有百旬老母，身为一代经师。”结构雄壮，颇有伊墨卿先生笔意。
然而下句非所克当，虽受之而未敢悬也。

拟请易其下句云“春在一曲小园。”戊寅岁老母见背，遂亦不复以此请矣。
恩竹樵方伯亦尝书一联见赠，乃用随园老人旧句，云“已烦海内推前辈，尚有慈亲唤小名。”

余则欣然受而悬之。
戊寅以后始撤不悬。
今所悬者，有勒少仲中丞一联云“著述至二百卷外，逍遥于一曲园中。”又有彭雪琴侍郎一联云“蓬瀛旧籍三朝远，云水间身二品荣。”则即余诗中语矣。

来而不往非礼也。
清代文人之间还存在互赠楹联书法的情况。
汪宗衍所撰《陈东塾(灃)先生年谱》中记载：

光绪五年，张之洞曾集《后汉书》陈寔、陈元传语，写楹帖赠于陈灃，云“棲迟养老，天下服德；锐精覃思，学者所宗。”陈灃也撰句答以篆书楹帖，云“万言笔语关文运，十载神交寄我心。”旁款云“孝达尊兄先生惠寄楹帖，其语过奖不敢当，书此奉酬。”

若是遇到寿辰、及第、乔迁新居等喜事，楹联书法赠送也是少不了的。
梁章钜《楹联丛话》载：

云台师有老妾刘恭人，即嫡配江夫人之媵也。
……今岁七十寿辰，师许同人为之制锦称觞。
余亦制一联往祝云“鹿宴沐恩浓，正及臣门膺旷典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日，师亲来谢步，并曰：“此番同人所赠联轴颇多，惟阁下及右原所赠句最佳。”右原句云“温温恭人，母以子贵；潭潭相府，日引春长。”

除了寿辰需要楹联书法来祝贺外，科举及第也是需要楹联书法来庆贺的。
吴恭亨《对联话》曰：

“前清科举时代，凡受试及格者，宗族交游辄制为联语以相庆贺:…往时科举制未废，凡附学籍及中式乡举者，其授业师必特制联额为贺。”

吴恭亨《对联话》中列举了太多可以用楹联书法来祝贺的场合，只要是喜事，似乎都可以诉诸楹联书法。
清人楹联书法嘱赠中，也有为送别的。
王筠在给朋友的一封信中说：

“承赐楹帖，感谢之至：...弟之求字，素与众异。
弟性好友，又愿聚不愿散，故遇君子之不弃我者，必乞其书，不必其工书也。
当不得见时，辄出展玩，辄为欢然有喜。”

“当不得见时，辄出展玩”这才是离别赠联发挥的主要功用 。
清人楹联书法嘱赠中，还有用作奖赏的。
曾国藩在日记中记录：

咸丰八年七月十九日，曾国藩“营官各赏对一付，其丙辰冬日曾赏对者，此次不赏”；咸丰十年五月十一日，曾国藩“各对联下款，各送宿松绅士十对、县令一对”；同治二年二月初九日，曾国藩竟然“中饭后将对联四十馀付下款，送各营官”；同治三年二月十四日，曾国藩“写对联九付，又下款廿余付”。

像曾国藩这样大方的楹联书法家，确实不多见。
除了注重正文外，嘱赠楹联书法的落款也颇有深意。
嘱赠楹联书法落款有简明扼要的穷款和意味深长的富款。
在品读嘱赠类楹联书法时，断不可忽视款识的价值。

清代书家创作了大量的嘱赠类楹联书法作品。
不仅是书法家，只要字写得还算过得去的人，常会受人之托为其书写楹联。

从可查的楹联书法文献和传世的楹联书法作品来看，清代嘱赠类的楹联书法作品是海量的，楹联书法嘱赠是全方位的，也是相互交织的，每一位读书人都参与其中，楹联书法嘱赠犹如一张社会关系网，映射出文人之间复杂的社会关系。