庄子的三棵树，王阳明的一朵花！

1、第一棵树：大而无用，不碍逍遥。

惠子是庄子的挚友，同时也是辩论上的对手。

有一次，惠子向庄子提到：“有一棵大树，其树干凹凸不平，不符合工匠的标准；树枝弯曲不堪，无法供人所需。

尽管它生长在小道旁，却没有木匠肯为它停留片刻。

你的言辞，就如这棵树，无用至极，终将被人所轻视。”

庄子莞尔一笑，回应道：“这样的树木何必担忧它没有用处？为何不把它栽种在荒无人烟的旷野中，悠然自得地徘徊其旁，逍遥地躺卧于树下？这样，既不受刀斧之苦，也无任何威胁。

虽然并未发挥作用，但又何曾感到困苦？”

我们总是渴望成为有能力与影响力的人，甚至对孩子也常常寄予厚望，期望他们能够成龙成凤。

但实际上，成为一个无用的平凡人，同样可以享受生活的乐趣。

孩子的快乐与健康成长，或许比非得追求成就更为重要，做一个普通人，也未尝不是一件美好的事情。

2、第二棵树：无用之用，终其天年。

有位木匠师傅在齐国旅行时，看见一棵长在土地庙旁边的古老橡树，周围有很多人前来欣赏，但他却连看都不看，径直向前走。

徒弟好奇地问：“师父，为什么不看这棵树？”

师傅答道：“这棵树没有任何用处，若用其材质造船，必会沉没；做成棺材也会迅速腐朽；做成器物则易于损坏；用作门框则无法契合；用作柱子则会被虫蛀。”

晚上，师傅梦见橡树对他说：“能结出鲜果的树，往往难以长久存活，古今皆然。

而我寻求无用之用，已久远，这反而保全了我的生命。

倘若我是有用之材，是否还能获得这样长久的生命呢？”

古人常说，“天妒英才”，能者常常生活艰辛。

民间也有谚语：“河里淹死的往往是会游泳的，监牢里的多是有本事的人。”能安然度过一生的，往往是那些平庸之人，所谓“庸人多厚福”。

3、第三棵树：不材之木，神人以此。

南伯子綦在商丘地区发现了一棵庞大的树，急忙走近细看，却发现树枝弯曲且不适合做梁柱，而树干却裂有伤痕，无法做棺木；轻舔树叶则口舌生疮；闻之则令人如饮烈酒，几日不能醒来。

子綦感叹：“这真是一棵毫无用处的树，所以才得以长得如此高大。

而那些超脱物外的‘神人’，也许就如这无用之树。”

庄子所言的“神人”境界未必人人可达，但愿它能够启发我们：生命的真义在于自由，不要被外物所异化，时常跳出某种社会角色，以一个“无用”的旁观者身份审视人生的真实意义。

我们的忙碌与焦虑，究竟是为了什么？

过分的功利主义，专注于“有用”，最终会损害我们的生命。

现代人身心俱疲，正是那“有用”的大斧一再重击所致。

人若仅有“有用”的部分来作为工作是远远不够的，还需要“无用”的部分来抚慰心灵、生活，如同大树一般在阳光下伫立，风雨中摇曳，常怀感恩，享受幸福！

王阳明的花：寂然不动，感而遂通
某年春天，王阳明与友人游历山间。

朋友指着岩石间的一朵花对他说：“你常说，心外无理，心外无物，世间万物皆在心中，受你的心灵操控。

你看这朵花，在山间自生自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的？让它落，它才落的？”

王阳明的回答意味深长：“你未曾看见此花时，它与你的心同归于寂；你来看此花时，它的色泽便颇为鲜明地展现出去。

可见，此花并不在你的心外。”

王阳明的观点用现代语言表达，即为：
未看此花之时，它与心若无物，仿佛不存在；当你注视它时，花的颜色才明亮显现，明显它并非独立于你意识之外。

未曾察觉此花时，花并不是不存在，而是它本就存在，只是尚未入人意识；所以说“此花与汝心同归于寂”。

当你看到这花时，它便进入你的意识，心也随之与之产生共鸣，因此，“此花不在你的心外”。

一生中所遇到的风景，皆因感而遂通，唯有当我们到来的那一刻，它们才清晰可见；该来的终将到来，且它们都只为你而来，世界深藏在你的心中，一切皆美好！