丹道实修：夹脊双关透顶门，修行径路此为尊！

古语有云：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。”这既是学仙之道的修行捷径，更是人们提升命运的重要法门。

凝神于夹脊，洗心止念，能达到无心忘我的境界。

进而透过泥丸，连接命门与原始祖气，使得精气神融为一体，从而涵养本源，护佑命宝。

因此，它不仅是道家性命双修的基本功法。

意守夹脊双关，上可以通达天谷泥丸，下可深入阴跷尾闾，中黄直接贯通，使真气在全身周游，贯穿百脉。

一、中黄直透，性命双修

夹脊双关位于人背脊二十四节之正中央，正是在背部两肩胛之尖中间的空窍。

闵一得提到，该窍在“脊前脘后，而有形无形。

未开谓之玄关，既开谓之玄窍。

学者行至虚极静笃时，此窍才显现。

胎息恰在于此，我的元神在此升降，便是得道的途径”。

《皇极阖辟仙经》称此处为中黄，又名神室、黄房，名称虽异，但总之乃是先天休养之所，由此升降，因此称中黄直透。

此地为证道的捷径，先天升降的通道。

因此，这里也是结胎、养胎、脱胎之处。

《易经》云：“黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。”所以，凝神于夹脊，感受极致通畅，有如炽热之火涌现，即为入窍的证明。

修行者无论是行住坐卧，都应常常心藏于夹脊之窍，守之不离。

如此一来，天地的正气便可随鼻呼吸而进，凝聚于丹田，为养生之宝。

随着时间的推移，内心将如月在水般明朗，散去邪火，消去杂念，平息动心，止住妄想。

妄想止，则真息自现；真息无息，真念无念。

若息无则命根永固，念无则性体常存。

性存命固，息念俱消，进入虚无之境，此乃性命双修的第一步。

二、凝神气穴，救护命宝

夹脊双关乃是修行的道路。

因此此窍可上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄阳灵，救护命宝。

这何尝不是修行的真谛呢？但欲通此窍，必须先穷想山根，进入虚无的境界，唯有这样，呼吸之气方能逐渐透过泥丸，畅通夹脊，与天心祖窍相接。

南樵子指出：“此段工夫妙在将双关所凝之神藏于气穴中，守而不离，则天地原始之气得以相通而来。”《皇极阖辟仙经》云：“这段工夫，神既入窍，则呼吸仍在窍内，而吾鼻之呼吸仅有一点，微乎其微，方才为入窍之证。

坚持不懈，则命根得以稳固，命宝得救，修炼工夫方可谈及。”

三、补亏正法，接命添油

修行者每日进入修行之时，首先需宽衣解带，放下万缘，然后排出一、二口浊气，待心平气和后，再缓慢吸入外界的清气于绛宫。

心态平和后，心意集中于双眼之间的山根穴，不断凝定意念，继而向泥丸提高。

再将玉枕倒转，直注夹脊。

神若抵达夹脊后，应静心息气，养护自身的浩然之气，不忘初心，专一于此，不允许杂念生起。

每日如此修持一到两小时，或多坐更佳。

若气壮者五到六日便可觉察到夹脊中热如焚，伴随跳动感；如气弱者十天半月后，自会领悟夹脊中的热感。

一旦经历如此情景，便可以心意将此炽热之火送入两肾之空窍。

随即感受到两腰的跳动，察觉到跳动不止时，即以意导入阴跷。

到达阴跷后，又能感受到其掣掣的跳动；虽有跳动也不必理会，久之自觉全身舒泰，心如陶醉，遍体脉络皆觉活跃，温暖如沐春风，深深地休息于阴跷海底。

此时片刻自然凝定，细心观察阴跷所生真阳之气，如烟袅袅升起，至小腹，再上升至脐轮；久之，复由脐轮下降至阴跷，反复如此上下升降，借此静观自然的化合之机。

此时最忌杂念生起，若一旦产生念头则无益。

总而言之，只要遵循此法，务必将无私无念之神长住于阴跷而不出。

若安居已久，神自然能化气，气亦能化精。

精足则气自生，神自旺，精气神融为一体，斯为真正的修行成果！