东汉末年，黄巾军起义的口号为什么是“苍天已死，黄天当立”？

东汉末年，一场声势浩大的农民起义爆发，史称黄巾起义。 这场起义的口号“苍天已死，黄天当立”不仅简洁有力，更蕴含着深刻的中国古代政治思想。

这个口号的字面意思很简单：“苍天”代表东汉王朝，“黄天”则指黄巾军。起义军宣称东汉王朝已经灭亡，他们将取而代之。但要真正理解这个口号的内涵，我们需要深入探讨中国古代的五行学说。

五行学说是中国古代哲学的重要组成部分 ，它将世界万物归结为金、木、水、火、土五种基本元素。在政治领域，五行学说被用来解释王朝更替的规律。战国时期的阴阳家邹衍提出了“五德终始说”，将五行与王朝兴衰联系起来。他认为，每个王朝都具备五行中的一种“德”，当这种德衰弱时，就会被具备下一种德的王朝所取代。

在五德终始说中，五行的顺序是：木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。东汉王朝被认为是“火德”，因此黄巾军宣称自己是“土德”，符合五行相克的规律。他们用“苍天”（黑色，代表水德）来象征已经衰落的东汉王朝，用“黄天”（黄色，代表土德）来象征即将兴起的新政权。

黄巾军选择这个口号，不仅是为了制造声势，更是为了证明自己政权的合法性。 在古代中国，政权的正当性往往与天命、德行紧密相连。通过宣称自己符合五行更替的规律，黄巾军试图证明自己是顺应天道、受命于天的新统治者。

值得注意的是，黄巾起义并非孤立事件。从秦朝开始，五行学说就与中国政治密不可分。秦始皇统一六国后，宣称自己是“水德”，符合五行相克的规律。此后，几乎每个新王朝都会宣称自己符合五行更替的规律，以此证明自己的合法性。

然而，五行学说的应用也带来了一些问题。正如秦始皇的例子所示，过分强调五行规律可能导致统治者忽视实际的治理问题，过分关注形式上的合法性。同时，这种理论也为野心家提供了篡夺政权的借口。

尽管如此， 五行学说对中国古代政治思想的影响是深远的。 它不仅为政权更替提供了理论基础，也塑造了中国人对政治秩序的理解。直到今天，我们仍能在某些政治论述中看到五行思想的影子。

黄巾起义的口号“苍天已死，黄天当立”，虽然只有短短八个字，却浓缩了中国古代政治哲学的精髓。它不仅是一个简单的革命口号，更是一个复杂的文化符号，体现了中国古代政治思想的独特魅力。