你从哪里来？要到哪里去？道家如何看生死与魂魄，轮回的来世与今生！

壹

“我从哪里来？要到哪里去？”这是每个人都在思考的问题。

生的挂念和死的恐惧常常盘旋在心头。

生与死不仅是人生的一大命题，也是所有宗教必须面对的核心问题。

宗教之所以能够吸引无数信仰者，主要是因为它们给出了解决死亡这一根本问题的承诺。

不同宗教因其信仰教义及教理的差异，对生死的看法各不相同，因此也呈现出多样化的生死观。

在中国，儒、道、释三家并立，而儒家对生死多持谨慎态度，故生死问题多由佛教与道教来解答。

纵然两者在数千年的交融中形成了某种共识，但其差异仍然显著。

人生于世，宛如获取了一张死亡的通行证。

东晋时代的抱朴子葛洪在其著作中比喻，人生就像被驱赶到市场上待宰的羊，每走一步就更近死亡一步。

生老病死、众苦皆因，故要想超脱痛苦，打破生死，就必须修道，提升自身，化身浪子，成为得道之人。“真人”，便是与道融为一体的永恒存在。

道教与佛教对生与死的理解，影响各自对未来理想的设想。

道教强调“生为天地之大德”，以生为乐，因而追求长生久视，向往清虚仙境；而佛教则认为“诸行无常、诸法无我”，生灭皆为因缘，追求涅槃解脱，力求达到“常、乐、我、净”的境界。

道教重生、乐生，因而尽力追求长生。

他们深知“身为神气之窟陷，神气若存，则身康力健”。

如此，他们认为若能永存神气，便可长生不死。

同时，道教奉行“人法地、地法天、天法道、道法自然”的原则，以积极观察和理解自然。

人作为小宇宙，应与天地的荣辱、生死相连。

道教用此对人生与自然的关联进行分析。

贰

与追求长生呼应，道教也为长生者勾画出了一幅理想生存的蓝图——神仙与仙境。

得道成仙，飞升于清虚境界，成为道家理想的终极目标。

道教认为，人和神是同一宇宙体系中的存在。

在《太平经》中，其信奉者将神人结合形成了神人系统：无形的气神人、真人、神人、仙人等。

神与仙都是有个性的人格化存在，是人的高级形态。

这个等级秩序是恒常不变的，但每一个人都有可能向上攀升。

有些人可能会想，这一世不如意，下一世还有机会。

我可以重新开始。

这是佛教的轮回思想。

那么，道教又如何看待轮回呢？

道教对生死、魂魄、轮回的理解，相对一些真正修炼到位的大德，或许能实现生的完美转世。

然一般众生，若未经修行，则无此能力。

道教相信人有三魂七魄，活着的人，其魂魄是团聚的，这即是生命的实相。

有时，魂魄可能分离，比如婴儿因受惊哭闹。

这其实是因为魂魄尚未成熟，其间可以通过道家秘法召回失散的部分。

此外，成长过程中有的人也可能出现魂魄分离的状况，类似精神分裂。

正常人需保魂魄团聚才能生存，故病死往往与三魂七魄未能稳聚有关。

因此，修炼可以让魂魄不散。

《老子》有云：“载营魄抱一，能无离乎。”而《黄庭内景经》则指出：“垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。”这都表明修道可以保障长生。

魂魄散去，生命即无，民间传说饮下孟婆汤后便失去记忆。

三魂七魄散散之后无复前生，相如晨露消失于阳光之中。

此时，魂魄四散而去，如何再生？

叁

由于生命是由魂魄构成的，新的生命同样需要魂魄的聚合。

一个人的魂魄散去，会通过生命通道与其他失散的魂魄重新组合，形成崭新的团聚体，即是新生。

这就是道家的轮回观。

可并非所有人都能实现十全十美的转世，唯有高德之人，或其生命状态得以百分之百转世，超脱造物的限制。

一般人的魂魄，则会因分散与机缘，借助与其他魂魄的结合，成为新生命的一部分。

人类的生命如同延绵不绝的火焰，薪尽时转至他处，形成新的延续。

道教强调“物化”之说，归根究底源于“道化”。

认为宇宙与生物是一体的，不止是生命与宇宙，所有生命也是一体的。

《庄子》中所说的“化蝶”，正是对彼此差异和平凡的互化。

道教经典《化书》论述，种类之间成分可以互化，有生命和无生命之间也可以转化。

个体一旦魂魄散去，不必然变为某个人的存在，可能转变为动物的魂魄，或自然界其他元素的组成部分，因而矿石或植物也具有精神之性。

《化书》上云：“是故土木金石，皆有情性精魄。

虚无所不至，神无所不通。”因此，世间万物皆是一个整体。

道家主张，凡人若能领悟这些奥秘，便可透彻其中，从而超越生死，达到长生的境界。

这便是张三丰所说的“顺则凡，逆则仙，皆在于其中。”

肆

正因生命中蕴藏着他者的生命成分，才成就了人生的复杂性。

因此，一个人的特性，有些并非源于后天，而是先前生命的印记，自然延续至今。

这使得每个人都携带着他人生的投影，彰显了共同体的宇宙特性。

许多人询问道家对轮回的见解，唯我此阐述。

倘若有人生来心如豺狼，有人则人面兽心，那是因为其生命的成分里融入了动物的特质。

这仿佛道家的太极图，阴中有阳，阳中有阴，展现生命的本性。

故而论及来世，亦非尽信。

因为来世的你，必然不再是完整的自我，今世的你也非独自成全，唯有修证至高过程的高德掌握当下。

彼此相知应珍惜当下，勿为来世担忧，今生珍贵，活在当下，领悟生命之美，这是道家的哲学。

我们并不提倡看破红尘，而是欣赏四大有情。

道家的理念在于珍惜此生，关注当下。

无可否认，今生的生命是你自己的，生命短暂而珍贵，每人都应把握。

如何把握人生的每时每刻？如何使自己与道合一？我们在生活、工作、家庭中，遇到障碍时，如何迎接挑战？修道在内，不靠外面的形式，而是内心的修炼。