毛主席十分欣赏朱熹张栻联句诗的哲学情思，把赫曦台两次写进诗中

1961年，毛泽东在广州筹划中共中央扩大会议时，读到陆游的《卜算子·咏梅》词，受到启发，创作了一首同题词。这首词的开篇“风雨送春归，飞雪迎春到”看似平淡，却蕴含着深刻的哲理。毛泽东将自然界的季节更替与政治斗争巧妙结合，赋予了春景新的生命和立意。

毛泽东对古典诗词的欣赏，不仅体现在他的创作中，还反映在他对古代文人作品的推崇上。其中，他对南宋理学家朱熹和张栻的联句诗《登岳麓赫曦台联句》尤为赞赏，甚至两次在自己的诗词中提到“赫曦台”。

朱熹和张栻的这首联句诗，创作于南宋乾道三年（1167年）。当时，朱熹不远千里从福建来到长沙，与张栻在岳麓书院进行了一场著名的学术讨论，史称“朱张会讲”。在这次会讲期间，两人登上了岳麓山顶的赫曦台，面对壮丽的自然景观，共同吟咏了这首诗。

诗中写道：“泛舟长沙渚，振策湘山岑。烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。寄言尘中客，莽苍谁能寻？”短短几句，不仅描绘了岳麓山的自然美景，更表达了两位理学家“天人合一”、“内圣外王”的哲学思想。

毛泽东对这首诗的欣赏，源于他对传统哲学思想的深刻理解和认同。在1955年10月4日致周世钊的信中，毛泽东写道：“读大作各首甚有兴趣，奉和一律，尚祈指教。”在这首和诗中，毛泽东再次提到了“赫曦台”：“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀，莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。”

毛泽东的这首诗，不仅呼应了朱熹张栻的联句诗，更将传统哲学思想与现代革命实践相结合。诗中的“赫曦台”已不再是单纯的自然景观，而是象征着理想和信念的高地。毛泽东通过这首诗，表达了对过去的怀念，对现实的思考，以及对未来充满信心的展望。

毛泽东诗词中的哲学思想，是对中国传统哲学的继承和发展。他将“天人合一”、“内圣外王”的理念，与马克思主义的唯物辩证法相结合，形成了独特的毛泽东思想。在他的诗词中，自然景观常常被赋予深刻的哲理，如“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”（《七律二首·送瘟神》），将自然景象与社会理想巧妙结合。

毛泽东对朱熹张栻联句诗的欣赏，以及他在诗词中两次提到“赫曦台”，不仅体现了他对传统文化的尊重，更展现了他如何将传统哲学思想融入现代革命实践。这种对传统文化的创造性转化，正是毛泽东诗词的魅力所在，也是中国传统文化生命力的生动体现。