仓央嘉措《十诫诗》

仓央嘉措的《十诫诗》：一首被误传的诗，一段不朽的爱情

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”这几句诗，你可能在朋友圈或网络上见过。它们被广泛认为是六世达赖喇嘛仓央嘉措所作，但实际上，这首完整的《十诫诗》并非全部出自仓央嘉措之手。

仓央嘉措，这位17世纪的藏族诗人，以其独特的“四六体”诗歌闻名于世。他的诗作大多与佛教有关，同时也流露出对世俗生活的向往。然而，《十诫诗》的创作背景却有些不同寻常。

这首诗的前两句确实出自仓央嘉措之手，但其余部分则是后人续写。2006年，网络作家白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销——读<步步惊心>有感》中，续写了从第三到第十的诗句。这些诗句与仓央嘉措的原作在风格和主题上有着惊人的契合，以至于后来被误认为全部出自仓央嘉措之手。

《十诫诗》之所以能够引起如此广泛的共鸣，很大程度上源于它对爱情的深刻描绘。诗中写道：“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”这种对爱情既渴望又畏惧的矛盾心理，正是许多人内心的真实写照。

然而，这首诗并非单纯的情诗。在仓央嘉措的原作中，我们可以看到佛教思想与个人情感的交织。作为达赖喇嘛，仓央嘉措的一生都在宗教与世俗之间挣扎。他的诗作中既有对爱情的向往，也有对佛法的追求。这种矛盾和挣扎，正是《十诫诗》所要表达的核心。

在当代，这首诗的传播已经远远超出了文学的范畴。它被改编成歌曲，出现在电影和电视剧中，甚至成为了一些人的座右铭。这种现象反映了现代社会中人们对爱情、自由和信仰的追求。

然而，我们也应该警惕过度消费和误读文学作品的现象。正如中国西藏网所指出的，网络上流传的许多“仓央嘉措情诗”实际上与他无关。这种现象不仅误导了读者，也扭曲了仓央嘉措诗歌的本意。

《十诫诗》的故事告诉我们，文学作品的生命力往往超越了作者的本意。它在不同的时代、不同的文化背景下，被赋予了新的意义。但同时，我们也应该尊重历史，尊重作者的原意。只有这样，我们才能真正理解文学作品的魅力，感受其中蕴含的智慧和情感。