中国古代四大妖姬之苏妲己：喜观“炮烙之刑”

商朝末年，一位美艳绝伦的女子以其残忍的手段闻名于世。她就是商纣王帝辛的王后——苏妲己。在众多关于妲己的传说中，“炮烙之刑”无疑是最令人不寒而栗的一个。

据《史记·殷本纪》记载：“于是纣乃重刑辟，有炮格之法，炊炭其下，使罪人步其上。”这种刑罚的具体做法是：将铜柱烧红，让犯人在上面行走，最终因无法忍受高温而跌入炭火中活活烧死。这种残酷的刑罚，据说正是妲己的“发明”。

妲己，本是有苏氏之女，因帝辛征伐有苏氏而被献给商王。她以美色获得帝辛的专宠，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。帝辛为了取悦妲己，不仅设立了“炮烙之刑”，还修建了“酒池肉林”，纵情声色，荒废朝政。

然而，妲己的形象并非一成不变。在早期的历史记载中，如《尚书》和《国语》，她只是被描述为一个无德干政、败坏国事的王后。直到东汉时期，谶纬神学盛行，妲己的形象才开始发生变化。她被赋予了狐狸精的身份，从一个普通的美女变成了拥有超自然力量的妖媚女子。

这种形象的转变，反映了中国古代社会对女性的复杂态度。一方面，妲己被描绘成祸国殃民的妖后，成为男性统治者失败的“背锅侠”；另一方面，她又被赋予了超自然的力量，成为一种神秘而迷人的存在。

事实上，妲己并非孤例。在中国历史上，还有其他三位与她齐名的“妖姬”：夏之妺喜、周之褒姒、晋之骊姬。她们共同的特点是：美貌绝伦，深得君王宠爱，却最终导致国家灭亡或动荡。这种“红颜祸水”的形象，既反映了古代社会对女性的偏见，也体现了人们对权力与欲望之间复杂关系的思考。

值得注意的是，现代学者对妲己等人的历史形象提出了质疑。有观点认为，她们的罪名可能是后人为了强化“昏君亡国”的形象而强加的。例如，顾颉刚就指出，商纣王的七十多种罪名中，有百分之九十都是后人强加上去的。

无论如何，苏妲己作为中国古代四大妖姬之一，她的形象和故事已经深深烙印在中国文化中。她既是美艳绝伦的代名词，也是权力与欲望交织的象征。她的故事，让我们看到了历史的复杂性，也让我们思考：在评判历史人物时，我们是否应该更加客观和理性？