晚清史丨十分仇视满清的学者钱穆，为何不希望太平天国成功？

近代历史学者钱穆在其历史观中，对清朝的存在十分仇视。
然而，令人意外的是，钱穆对太平天国并没有积极的评价，反而认为太平天国运动的失败是一件好事。

那么，为什么钱穆会持这样的观点呢？

1、绝无仅有的农民起义
太平天国运动是中国历史上极为独特的一场农民起义。

通常认为，中国历史上最早的农民起义是秦末的大泽乡起义，之后历朝历代，大小规模不一的农民起义层出不穷。
然而，没有任何一场农民起义能与太平天国运动相提并论。

一般来说，在中国古代历史上，农民起义多是以秘密宗教为依托：如东汉末年的黄巾起义，西晋的成汉王朝，东晋的卢循起义，都是以秘密宗教为基础起事的。
这种模式一直延续到清朝中期，如嘉庆帝在位时的白莲教起义，便是基于秘密宗教发动的。

实际上，从本质上看，太平天国起义的基础是拜上帝会，而拜上帝会本质上也属于洪秀全发起的秘密宗教。
然而，拜上帝会与之前的白莲教、五斗米教有着本质区别。

这种区别在于它们对儒家的态度。

2、白莲教与儒家
中国历史上，确实有一些王朝是脱胎于秘密宗教组织的。
比如前文提到的：西晋末年，四川地区的流民以五斗米教为组织架构，发动了反对西晋王朝的农民起义，并建立了成汉王朝。
尽管成汉王朝是基于五斗米教的基础，但它并没有对儒家乃至华夏传统文化造成破坏，毕竟五斗米教的底蕴根植于中华文化。

另外，元朝末年，白莲教起义遍地开花。
韩宋王朝就是白莲教基础上建立的势力。
朱元璋起初是韩宋王朝的部将，因此从某种角度来看，朱元璋也带有一些白莲教背景。
尽管随着朱元璋的实力不断壮大，他最终选择抛弃白莲教，划清界限，建立了明朝。
但从本质上讲，白莲教的许多文化元素也来自中华文化，因此，朱元璋抛弃白莲教并没有对他的团队造成撕裂。
在朱元璋由白莲教起义将领转变为儒家社会的皇帝的过程中，白莲教与儒家并没有产生任何冲突。

所以，从这个角度来看，白莲教和五斗米教，无论如何折腾，都是中华文化内部的问题。

3、奇葩的拜上帝会
即便从中国秘密宗教史的角度来看，洪秀全的拜上帝会都是非常独特的组织。
这是因为 洪秀全的拜上帝会的指导思想大致来自三个部分 ：一部分是洪秀全从西洋宗教中道听途说来的思想，这部分思想早已严重异化。
另一部分是洪秀全个人的意志和想法，最后则是对儒家的敌视——由于洪秀全的文化水平不高，他对科举制度和儒家十分仇恨。

在这三部分思想的驱动下，拜上帝会从一开始就与中华文化有巨大冲突。
这导致了后来的太平天国很难获得当时社会精英阶层的支持，只能依靠出身草莽的豪杰们来为太平天国的事业奔波。
而太平天国在其存续期间，在其占领区对儒家文化乃至整个中华文化进行了破坏。

因此，虽然清朝的咸丰时期十分腐败，但像曾国藩这样的儒家知识分子还是选择帮助清朝镇压太平军。
其实对于曾国藩等人而言，与其说是在帮助清朝镇压太平天国，不如说是在捍卫儒家文化。

即便是钱穆这样仇视清朝的学者，也不认为太平天国的成功是件好事。