中国历史上第一个女皇是谁？不是武则天，这个浙江女人真比她还早

历史上掌握实权的女性不胜枚举，战国时期的秦国芈太后，西汉时期的吕后，以及清朝的慈禧，但真正敢称帝的女性，众所周知的只要武则天。
然而，还有一位女性，既是掌权者，又是一位起义者，比武则天称帝还早，她就是陈硕真。

一、陈硕真起义背景
陈硕真，浙江睦州人 ，自幼父母双亡，与妹妹相依为命，依靠邻里帮助为生。
陈硕真年少时被迫到地主家中当佣人 ，饱受阶级压迫和剥削。
唐初，浙江已经成为富庶之地，赋税负担也相对更重。
在永徽年间，浙江经历了天灾，但官府不赈灾也未减轻赋税，百姓流离失所，甚至出现了人相食的惨状。
目睹百姓苦难，作为地主佣人的陈硕真决定私自打开地主家的粮仓，赈济百姓，但因此遭到了地主的毒打，险些丧命。
当晚，乡亲们冲入地主家中，救出了陈硕真。
为逃避官府的追捕，她们逃到了歙州、杭州、睦州三地交界处的昱岭。

昱岭的主峰叫搁船尖（也称邦源洞），地势险要，是道家三十六洞天之一。
相传东晋时期葛洪曾在此修炼，有“石门九不锁，天门夜不关”之称。
陈硕真一行人逃到了这里 ，为了继续躲避追捕，就借助宗教力量，将化学反应伪装成神迹，并广泛宣传自己是九天玄女下凡，掌握奇门遁甲。《新唐书·崔义玄传》记载，“自天还，能化为男子，能役使鬼物，转相荧惑，用是能幻众”，因而吸引了大批追随者。

女领袖
二、陈硕真起义
永徽四年（653年）10月，随着影响力的增大，陈硕真率众起义。
她效仿唐制，自称文佳皇帝，成为起义军的领袖；其妹夫章叔胤为仆射，相当于宰相，成为起义军的二号人物。
起义初期，追随者达2000人，攻下睦州，但在攻打歙州时未能成功，随后围攻婺州，“破睦州，攻歙残之，分遣其党围婺州”。

陈硕真自称天神下凡，反抗者“犯其兵辄灭宗” ，因此唐朝官军不敢贸然进攻。
但婺州参军崔玄籍向婺州刺史崔义玄进言“此乃妖人，势不持久”，极力推动进军。
崔义玄因此发兵，双方爆发遭遇战，起义军战败，退回睦州。
恰逢“有星坠贼营”，崔义玄利用封建迷信宣传天命在朝廷，星落贼营“贼必亡”，导致起义军内部产生严重分歧，最终万人投降，官军趁机四面围剿。
11月，陈硕真与章叔胤被捕，最终被杀，起义失败。

三、起义和祆教
陈硕真的起义显得突兀，持续时间仅为两个月，但追随者达上万人。
作为农民出身，没读过什么书，依靠一些化学反应制造神迹，竟然能够吸引这么多人参战平乱的崔玄籍墓志铭记载了陈硕真起义的过程，其中特别提到“祆贼陈硕真抉持鬼道”，这引发了史学家们对陈硕真起义依托宗教的思考。

祆（xiān）教因金庸小说《倚天屠龙记》而出名，祆教又称琐罗亚斯德教或拜火教，起源于波斯，北魏时期传入中国。
其核心教义是强调光明善神阿胡拉·马兹达与黑暗恶神阿赫里曼的永恒斗争，火焰象征光明，因此祆教特别崇拜火焰。

祆教
被毛主席称为“国宝”的陈垣教授认为祆教在唐代有很大发展。
北大考古院教授林梅村也持相同观点，“唐人从祆者如流。”因此有人认为农民出身的陈硕真尽管没读过书，但也可能掌握了一些祆教奥义。
长期以来，我们认为陈硕真的起义深受外国宗教祆教的影响。

不过随着敦煌文书的出土和研究的深入，加上有人仔细研究了陈垣和林梅村的文章，发现祆教自唐高祖621年由长安布政坊传播以来，虽然不断发展，但在交通和信息传播极为落后的唐代，一个外国宗教要在30年内从西北长安传播到东部浙江沿海，显得过于困难。
林梅村也认为，现有资料不足以证实陈硕真的起义具有“祆教色彩”。
因此，研究者们重新回到史料本身寻找线索。

波斯祆教徒
四、又是一个道教徒
陈硕真自称“自天还”，但祆教教义中“天”的概念并不多，反而是中国本土宗教道教中有许多关于“天”的概念。
从殷商时期起，人们崇拜上帝和天命，相信一切皆由天安排；中国最高的统治者自诩为“天子”，是天在人间的代表；宗教活动中也有祭天行为。
汉代兴起的“天人感应”思想以及道教的兴起，更是将天的崇拜推向了一个新高度，形成了三十六天的体系。
唐代以道教为国教，自唐初以来，各种白日飞升的故事层出不穷，著名的如《太平广记》中记载的：果州南充金泉山的女子谢自然修炼成功，白日飞升，并在天上见到了女仙人魏华存，获得神力，其后魏华存命谢自然自天而降，让人间信奉道教，并“尊明道教”，随后再次飞升。
这个故事和陈硕真的飞升故事何其相似！

张角
前文提到，崔玄籍的墓志铭中有一句“祆贼陈硕真抉持鬼道”。“鬼道”一词多用于道教，东晋《华阳国志》中记载天师道（即五斗米道）创始人张陵也用了“鬼道”二字，东晋时期的葛洪更是痛斥张角为“鬼道”之流。
因此，谈及“鬼道”，大多和道教有关。
而陈硕真起义的浙西地区正是天师道流行之地。
东晋时期的孙恩和卢循起义便是利用了天师道的力量。
至南北朝时期，寇谦之和陶弘景对天师道进行了改革，“尽除三张伪法”，使天师道成为合法宗教，并在东南地区广泛流传。
因此，唐初期间，陈硕真完全可能借助天师道的力量蛊惑民众。

小白说
陈硕真是中国历史上第一个明确称帝的女性，也是为数不多的女性起义领袖。
虽然她的起义很快被镇压，但却留下了许多有趣的问题。
起初我们以为这是一次依靠外国宗教祆教的“暴动”，但最终却发现这是本土道教的又一次“起义”。
那么，为什么《崔玄籍墓志铭》中反复提到的都是“祆贼”呢？

这就涉及到了汉字的独特之处。
祆教的“祆”字，右部是“天”，根据陈垣的考证，本无此字，胡人称神明为天，转化为汉字就成了“祆”，专用于祆教。
而传统汉字中的妖怪之“妖”原本写作“礻夭”，如《荀子·天论》中有“礻夭怪不能使之凶”；《汉书》中有“礻夭孽伏息”等记载。
今天看到的“妖”在古代却多写作“礻夭”。
唐代墓志铭上刻的其实是和“祆”字极其相似的“礻夭”，所以陈硕真被称为“祆贼”，实际上是说她是“妖贼”而已。