进士能享受哪些特殊待遇？至少有四点，是举人可望而不可及的

在中国古代科举制度中，进士和举人虽然只有一字之差，却代表着截然不同的社会地位和人生轨迹。进士，作为科举考试的最高荣誉，享有举人难以企及的特殊待遇和广阔前景。

首先，进士在政治仕途上拥有无可比拟的优势。以清代为例，每年全国仅有数百人能通过严格的科举考试成为进士。这种稀缺性使得进士在政治上拥有巨大优势。清初时，无论是二甲还是三甲进士，一旦授官，起点都非常高。顺治朝时，头两科进士授官时，起步竟然是正四品的知府，相当于现代的市委书记。相比之下，举人虽然也有机会进入仕途，但起点和晋升速度都远不及进士。

其次，进士在社会地位和影响力上也远超举人。在古代社会，“官”与“民”的差距非常大，几乎等同于种姓制度。而进士作为科举中的佼佼者，自然属于社会的顶层精英。他们不仅在政治上有广泛的选择权，还享有较快的晋升速度。在清代的官场上，进士往往能够以更短的时间内获得更高级别的职位，成为地方官员中的主要力量。

再者，进士在经济待遇上也享有特权。在职的在籍进士全家免税，这使得许多当地百姓愿意将自己的土地挂在进士名下，以免除赋税负担。相比之下，秀才、举人只有本人免税、不服役的特权。

最后，进士身份对个人和社会都产生了深远影响。对个人而言，成为进士意味着跻身政治和社会的顶层，拥有改变命运的机会。对社会而言，科举制度为国家选拔了大量人才，维护了社会的流动性和公平性。正如英国人第一次踏上中国土地时所赞叹的那样：“在你们国家，普通人居然可以通过学习来获得权力！”

然而，我们也应该看到，科举制度虽然为社会提供了向上流动的渠道，但也存在弊端。它过分强调文辞，忽视了实际才能的培养；同时，科举也成为维护封建统治的重要工具。1905年，清政府废除科举，标志着这一延续千年的选官制度的终结。

总的来说，进士身份在古代中国代表着极高的社会地位和政治资本。它不仅是个人荣耀的象征，更是改变命运、实现抱负的重要途径。尽管科举制度已成历史，但其影响至今仍在。它所体现的公平竞争、择优录取的理念，依然值得我们思考和借鉴。