五四运动那一天，全北京都沸腾了，清华学生为什么没有参加？

1919年5月4日，北京大学领衔的13所北京高校的学生们纷纷行动起来！
前一天还是清华学堂成立8周年纪念日，上午学校举办了纪念会，下午学生们在高墙内唱歌跳舞，为校庆欢庆，全然没料到次日将发生改变中国历史的大事。
同在一个国家，清华学堂的围墙内外，仿佛是两个截然不同的世界。
在国难当头之际，谁又能真正置身事外？
傍晚，学生游行示威的消息终于传到了清华。
高等科二年级的学生闻一多，怀着振奋的心情用工整的楷书抄录了岳飞的《满江红》，并张贴在学校食堂门口：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。

闻一多希望他的同学们能关注国家命运，而不是仅仅埋首苦读，一心想着赴美留学，成为美国的精英。

闻一多先生剧照

一、美国色彩的清华园
民国时期的清华学堂，与北大齐名，但它在北京的众多高校中显得尤为特殊，因为它从创建到运作，都笼罩着浓浓的美国色彩。

清华学堂的建立，是美国国会以“中美亲善”的名义，用庚子赔款中超额勒索的一部分资金建设的。
其目的是吸引中国学生赴美，培养亲美精英，以便“控制中国的发展，从知识与精神上支配中国的领袖。”
清华的学制长达八年，梁实秋先生1915年入学，直到1923年才毕业前往美国。
每年的招生名额都是依据各省所分担的庚子赔款比例来分配。
比如1913年，湖北省被分配了两个名额，闻一多就是在那年考取了一个名额进入清华学堂。

从性质上看，清华学堂并不是一所正规大学，而是留美预备学校，完全不受中国教育部的管理，校长由外交部派遣。
进入清华学堂的学生可以说一只脚已经迈进了美国的国门。

校址的选择也别有意味。

清华学堂位于北京西郊海淀以北的原清华园，与被英法联军劫掠、焚毁的圆明园废墟毗邻。
清华园曾是端郡王载漪的府邸，而这位满族亲王曾一度支持义和团“扶清灭洋”的反帝活动。
义和团被镇压后，载漪被发配到新疆充军，他的王府也被没收充公。

这座王府，记录了列强的胜利和中国的屈辱。
然而，大清王朝竟然选择这个地方作为校址，继续为美国培养亲美人士，甚至连民族自尊心都弃之不顾。
从诞生之日起，清华学堂就打上了“国耻”的烙印。

二、美式管理模式
美国人办清华的心态十分复杂。
他们希望清华能培养出一批未来的亲美政治领袖，以便从中获取更大利益，但又担心学生们会接触到不可控的政治运动。
因此，校方在《管理学生规则》第八条中明确规定：“学生不得加入政党、与闻政事。”
在政治思想和意识形态上对学生进行严密控制之外，在上课、吃饭、睡觉等生活小事上也进行了详尽的规定。
清华学堂有规定：“校中事务必须与美国公使所派人员商量”，管理和教学都要按照“美国的风俗习惯和教授法”办理。

在教室有《教室规则》，宿舍有《宿舍规则》。
上自习课要点名，旷课要记过。
食堂餐座上都会贴着姓名，缺勤情况一目了然。
看小说也需事先经过斋务处审查批准。
洗脸的脸盆上都有学生姓名，并规定每周要洗一到两次澡，不洗澡的还需监视管理。

不止如此，学校还给每个学生设了一个“品行簿”，共二十七格，从进校那天起，所有的奖励和惩罚都会一一记录在案。

这种事无巨细的管理，培养了清华学生“循规蹈矩”“安分守己”的习气。
学生们的生活无非是吃饭、上课、睡觉，心中想着的都是美利坚。
闻一多曾为此写过一篇《美国化的清华》，讽刺清华的美国色彩。

这样一所学校，在北京其他高校看来，显得格格不入。

三、清华为何未参加五四运动？
虽然民国时期的清华与北大齐名，但在北大带领风骚的时代，清华似乎显得形象边缘。
民国历次学生运动中，北大学生的反应最快，行动也最迅速，而清华学生的行动却往往滞后许多，为什么呢？
其中一个原因是，北大距离天安门很近，徒步不到半小时便可到达。
因此，任何风吹草动，北大学生都能第一时间知晓并行动起来。

而清华与此不同，因为清华离天安门太远了，碰到事情往往赶不上热乎的。

清华学堂位于北京西北郊，远离市区。
学生们得到消息后需要坐火车进城，顺利的话也需要半天时间。
当他们赶到时，运动早已被反动政府的军警镇压驱散。
甚至，当清华学生还在火车上的时候，反动军警早已在城里等候，准备抓捕学生。
结果，学生们下了火车后无法进城，只能绕道步行，费尽周折也难免铩羽而归。

另一个现实的原因是，清华学生都渴望留美，但害怕参与运动会被校方剥夺留学资格。
为了留美，学生们内卷激烈，每年都有被淘汰、无法出国的情形。
大部分学生全力以赴应对学业，对外界的关心有限，普遍心理是不敢冒险。

校方也会以留美资格威胁学生，美国公使馆曾表示：“过激主义之侵入清华，将妨碍他们的留美权利。”即使有爱心未泯的学生，也因为恐惧而不敢前行。

因此，这种“留美不知亡国恨”的态度，让北京其他名校觉得清华学生十分不齿。
每当遇到大的事件，人们宁可找南开学生帮忙，也不会找清华。

四、 清华的崛起
虽然五四运动时，清华学生的行动相对滞后，但这场运动还是在精神气质上改变了清华。

五四下午5点左右，学生们游行示威的消息传到清华园，一直平静的校园顿时沸腾。
5日上午，闻一多张贴的《满江红》在食堂门口出现，学生们观望后悲愤难忍。

他们迅速召开会议，当场通过了三项决定：一，与北京的学生一致行动，即日起罢课；二，由各会社领导组成临时组织“清华学生代表团”；三，派代表与北京各校联络，互通信息。
从此，清华学生开始积极参与后续的学生运动。

5月7日，北京各高校原本计划在天安门举行“国耻纪念会”，但遭政府强行禁止。
5月9日，清华全体学生和中国教师在体育馆自发举行了一场“国耻纪念会”，校园里的标语随处可见，如“勿忘二十一条！”“还我青岛！”等。
所有学生庄严宣誓：“口血未干，丹诚难泯，言犹在耳，中岂忘心。
中华民国八年五月九日，清华学校学生，从今以后，愿牺牲生命以保护中华民国人民、土地、主权，此誓。”
此后，清华学生每日都派人前往北京城内进行演讲，反对在《凡尔赛和约》上签字，并揭露卖国贼的罪行。

尽管北洋政府进行了恐吓和镇压，但学生们激发的爱国热情已无法扑灭。

6月3日，清华100多名学生进城演讲，其中40多人被捕。

6月4日，清华再派出160多人参加演讲，近100人被捕。

6月5日，几乎所有在校学生全体出动，进城宣讲，随身携带毛巾、牙刷和铺盖，随时准备被捕。
军警封锁城门阻止学生进城，学生们就地抗议，决不退缩。

学生们的呐喊声从北京传到上海，赢得了上海工人、商人和市民的广泛支持，他们罢工罢市支援学生行动。
最终，北京政府迫于压力，释放了被捕学生。

在全国各界的共同努力下，6月28日，中国代表团拒绝在对德和约上签字，五四爱国运动取得了胜利。
对于清华学子来说，这是他们自发参与的一次政治运动，他们在此过程中接受了一次精神上的洗礼，像钢铁般坚硬，挺起了民族的脊梁。

小白说
爱国需要行动 ，虽然不能要求所有人都付出行动，但那些站出来的人，终将引领一个时代，拯救一个民族。
写到这里，我想起了孔子2500多年前说过的一段话：
“国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；争而不死，非勇也。”五四之后的清华，既体现了智慧，也展示了忠勇。