看透所有权术手段却不屑应用，为人厚道的《厚黑学》作者李宗吾

发布时间：2024-09-16

李宗吾，这位清末民初的思想家，以其著作《厚黑学》闻名于世。然而，他的人生却充满了矛盾与悖论。一方面，他深入研究并揭示了官场中的权术手段；另一方面，他自己却选择不使用这些手段，反而以厚道待人。这种矛盾背后，反映了他的独特人生哲学和社会观。

李宗吾的矛盾人格

李宗吾原名李世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子。但25岁时，他思想大变，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，于是改名为“李宗吾”。这一改名，不仅是他思想独立的标志，也预示着他将走上一条与众不同的道路。

李宗吾为人正直，为官清廉。他曾多次拒绝高官厚禄，甚至在官场中“就低不就高”，引得舆论怪异。例如，他拒绝了令人垂涎的重庆海关监督一职，还曾将月薪从200元减为120元才肯就职。这种行为，在当时官场中实属罕见。

1912年，李宗吾以“独尊”之名，撰写了轰动一时的《厚黑学》。在这本书中，他揭示了古往今来成功者背后的“面厚心黑”之道。然而，他并非提倡人们去学习这些权术，而是希望通过揭露这些手段，让人们反思社会现实。

尽管李宗吾深入研究了权术，但他自己却选择了一条截然不同的道路。他为人正直，治学严谨，机智辛辣。他的生活态度和处世原则，与他在《厚黑学》中揭示的现象形成了鲜明对比。

李宗吾对传统文化进行了深刻的批判与反思。他在《我对于圣人之怀疑》一文中，对尧舜禹汤文武周公孔子等圣人提出了质疑。他认为，这些所谓的圣人，实际上多是开国之君，他们的“圣人”名号，很大程度上是后人为了学说传播而附加的。

李宗吾不仅是一位思想家，也是一位教育改革家。他主张实行开放政策，允许经私塾教育的社会青年以同等学历参加各级学校毕业考试。他还提出了毕业会考制度，并在四川富顺县试行小学毕业生会考，取得了良好效果。

在抗日战争时期，李宗吾积极投身救国事业。他撰写了《抗日计划之商榷》，提出了中国抵抗日本侵略的抗战救亡计划。他认为，对日抗战应采取持久战，把阵地战和游击战交替运用，并预言抗日战争的最终胜利必将属于中国。

李宗吾的一生，充满了矛盾与悖论。他深入研究权术却不屑应用，为人厚道却以“厚黑教主”自号。这种矛盾，恰恰反映了他对社会现实的深刻洞察和对人性的独到理解。他的思想，不仅在当时产生了巨大影响，对今天的我们仍有重要的启示意义。