品读《资治通鉴》| 刘禅乐不思蜀，是没心没肺，还是大智若愚？

刘禅的“乐不思蜀”行为，长期以来被后人视为昏庸无能的象征。然而，当我们深入历史细节，却会发现这个故事背后可能隐藏着刘禅的政治智慧。

公元263年，蜀汉灭亡，刘禅投降曹魏。次年，他被封为安乐公，享受优厚待遇。在一次宴会上，司马昭故意安排表演蜀地歌舞，想试探刘禅的反应。刘禅不仅没有表现出悲伤，反而哈哈大笑，甚至对司马昭说：“此间乐，不思蜀也。”这个场景成为了“乐不思蜀”成语的来源。

然而，刘禅真的如此昏庸吗？事实上，他的行为可能是一种高明的生存策略。作为亡国之君，刘禅深知自己处境危险。如果表现出对蜀地的思念或不满，很可能招来杀身之祸。因此，他选择装傻充愣，消除司马昭的戒心。正如《中华上下五千年》中所说：“刘禅如果在日常言行中稍有不慎，就会招来杀身之祸，正因为这样刘禅才在司马昭面前装出懦弱无能的样子，消除司马昭的疑心。”

更值得注意的是，刘禅并非完全昏庸无能。他在位期间，蜀汉政权维持了43年之久。尤其是在诸葛亮去世后的十几年里，刘禅任用的官员大多是诸葛亮推荐的人才，执行的也是诸葛亮的政策。正如一篇文章指出：“刘禅在位时期，大致可分为三个阶段……二是诸葛亮去世到258年宦官黄皓控制朝政时期，这一阶段刘禅所任用的主要官员都是诸葛亮所推荐或信用的人，执行的大体上也是诸葛亮的路线和政策，朝政也是比较好的。”

那么，“乐不思蜀”的故事是否完全真实呢？事实上，这个故事最早出现在东晋习凿齿的《汉晋春秋》中，距离蜀汉灭亡已有近百年。习凿齿撰写此书的目的是为了维护东晋政权，将蜀汉视为正统，曹魏视为篡逆。因此，他可能夸大了刘禅的无能形象。正如一位学者所言：“这一传闻，最初来源于东晋习凿齿的《汉晋春秋》。习凿齿撰写54卷编年体史书《汉晋春秋》，其缘由是为了裁抑时任荆州刺史恒温企图取代东晋的野心，维护东晋政权，以蜀汉为正统，曹魏为篡逆，第一次提出了‘帝汉寇魏’学说，为偏安的东晋朝廷承袭大汉寻求到了精神支柱，为后世历朝偏安政权提供了坚实的理论基础，而备受倚重。”

历史上的刘禅，可能并非如后世所描绘的那般昏庸。他的“乐不思蜀”行为，或许是一种高明的生存策略。然而，我们也不能完全为他开脱。作为一国之君，他未能阻止蜀汉的衰亡，确实有不可推卸的责任。正如一位评论者所说：“亡国之君和昏君之间并不能划等号，魏、蜀、吴三国的建立，本来就是大中国分裂的结果。‘合久必分，分久必合’是天下归一的规律，蜀汉亡于阿斗，不能说他没有一点责任，但这是大势所趋，谁也无法改变，即使刘备、诸葛亮尚在也未必能力挽狂澜，起死回生。”

刘禅的故事告诉我们，历史人物往往比我们想象的更加复杂。在评价历史人物时，我们需要跳出简单的道德判断，深入理解当时的历史背景和人物处境。刘禅的“乐不思蜀”，或许并非简单的昏庸，而是一种在特定环境下求生存的智慧。