唐代有钱人炫富的资本，昆仑奴、高丽姬、菩萨蛮，是怎么到中国的

遭受奴役的黑人

众所周知，在15世纪时，欧洲人在非洲大肆捕捉黑人为奴。
在这期间，数百万黑人被卖往世界各地，开启了长达数百年的黑奴贸易。
但实际上， 早在唐代甚至更早的南北朝时期，就有黑人奴隶被贩至中国 ，这些黑人奴隶有个特殊的名字——“昆仑奴”。

一、神秘的“昆仑奴”

大多数人在初听“昆仑奴”这个词时，可能会将其与中国第一神山昆仑山联系起来，认为“昆仑奴”是昆仑山上的原住民。
但事实上， “昆仑奴”与昆仑山无关 ，当今学界对于“昆仑奴”名称来源存有争议，主要有以下两种看法：

第一种观点认为，“昆仑奴”是非洲北部的黑人。
根据考证，昆仑是突厥语中Qurum的音译，意为黑烟灰。
因此“昆仑奴”即“黑烟灰似的奴隶”。
也有人说“昆仑”一词源自印度，是印度人称本国黑奴为“骨仑”，即“昆仑”的翻译。
而在《旧约》中，希伯来人称非洲黑人为“古实（Cush）”，意为黑人之国，与“骨仑”在语源上十分相近。

第二种观点则认为“昆仑奴”来自东南亚。
根据唐代释玄应、释慧琳所编著的训诂学音义类专书《一切经音义》验证：“昆仑”为当时的俗语，指的是南海洲岛。
经过今人考证， “昆仑奴”可能就是被称为“小黑人”的尼格里托人 ，至今仍散居在马来半岛以南的诸海岛上。
在一些史书中，凡是这些“小黑人”的国家都被称为“昆仑之类”。

昆仑奴

关于“昆仑奴”特征的描述常见于唐代史书中，经过整理，主要有以下几点：

首先，“昆仑奴”是体黑卷发的。
在唐代诗人张籍的《昆仑儿》一诗中写到：“金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。”在贞元年间还有一个传说，讲述了一位以狮子为坐骑的神人，用“昆仑奴”手掌上的黑漆治病，涂抹至患处可使病患痊愈。
这说明在唐人眼中，“昆仑奴”多为卷发，且肤色黑到可以染指。

昆仑奴

其次，出土的唐代黑人俑大多为上身赤裸，斜披帛带。
这一点与唐代僧人义净的《南海寄归内法传》中描述的“昆仑奴”形象相符。
这个特征在南海黑人身上也常见，与非洲黑人则有所不同。

昆仑奴俑

除此之外，在《太平广记》中对于“昆仑奴”的描述颇多。
如卷一七五提到“昆仑奴”耳如两张匙。
卷二三二中，李德裕在遭贬潮州途中，船被鳄鱼损坏，大量财宝损失，他召“昆仑奴”下水搜寻。
在卷三三九中也有提到，“昆仑奴”以白字印面作为奴隶的象征。
卷四八二中描述道，隋炀帝征讨琉球国，获得数千人口，矮如“昆仑奴”，这说明“昆仑奴”体形矮小。

以上“昆仑奴”的特征支持了第二种观点的可能性更大，因此现如今支持第二种观点的人居多。

二、“昆仑奴”的名人

在历史上，“昆仑奴”以奴隶身份出现，但其中也不乏有出众人物为世人所知。

最为出名的是 东晋文太后李陵容，她是中国史上唯一的黑人皇后 ，是晋简文帝司马昱的妃子，晋孝武帝司马曜的母亲。
传说当晋简文帝司马昱为会稽王时，李陵容只是会稽王宫的一个宫女。
司马昱有五个儿子，但三个早夭，一个被废，唯一能够继承王位的也早逝。
司马昱请占卜师扈谦占卜，得到的结果是后宫中有一女子能生两个贵子，其中一个能兴盛晋室。
司马昱半信半疑。

当时名道士许迈得道，司马昱便去问他此事，许迈认为司马昱应听从扈谦的话，纳妃采妾。
司马昱命善相面的人看相众妾，无一相中，而在召集全部奴婢后，相面人相中了李陵容。
为了得到后代，司马昱纳李陵容为妾，不久，她生下了两个儿子，即后来的晋孝武帝司马曜和会稽文孝王司马道子，李陵容因此地位骤升。
司马昱登基后，她成为中国唯一的黑人皇后。

东晋简文帝子嗣示意图

在唐代裴铏创作的传奇《昆仑奴传》中，“昆仑奴”磨勒因其救主的故事而广为流传。
文中崔生是一个官家子弟，性格内向，在看望生病的高官时遇见漂亮的家妓红绡。
红绡对崔生比了一个神秘手势，崔生被迷得神魂颠倒。

这一切被家里负有异术的“昆仑奴”磨勒发现后，他帮助崔生解读了红绡的手势，带他去了高官家。
高官家有恶犬，但磨勒一人便将其宰杀，随后背着崔生翻越高墙，找到红绡住处。
红绡表示愿意离开高官嫁给崔生，磨勒背上二人，飞越高墙将他们送回家。

红绡在崔生家中隐居了两年，但仍被高官发现。
崔生被迫供出经过，高官派人追杀磨勒，但磨勒技艺高超，逃脱后再无踪影。
由于磨勒的经典形象，他被许多电影借鉴，成为“昆仑奴”的原型。

《太平广记》

三、唐人的炫富方式不只是“昆仑奴”

在唐朝的上层社会，外国奴隶不仅有“昆仑奴”，还有“新罗婢”、“菩萨蛮”以及“僧祇奴”。
因路途遥远，这些奴隶人数不多，价格高昂，成为唐人炫富的资本。

“菩萨蛮”是打扮成菩萨模样的蛮族人。
据史料记载，唐朝附近有一个国家叫女蛮国，经常向唐朝进贡，贡物中有稀世珍品和年轻貌美的舞女。
这些舞女跳舞时梳着高发髻，像极了菩萨，因此被称为“菩萨蛮”。

“新罗婢”是来自新罗的婢女。
因新罗女子性情温顺、心灵手巧，受到唐代富人喜爱，蓄养新罗女子成为时尚，统称为“新罗婢”。
这种风气持续了百余年，虽被禁止，却在宋朝再次风靡，宋人称之为“高丽姬”。

“僧祇奴”和“昆仑奴”同为黑人奴隶，体型高大，孔武有力。
经过大量学者考证，他们来自非洲东岸，被阿拉伯人贩卖至中国，价格昂贵。

唐代劳作中的黑人奴隶

小白说

“昆仑奴”、“菩萨蛮”、“新罗婢”及“僧祇奴”等外国奴隶在唐朝时大量传入中国，受到了富人的追捧，成为他们炫耀财富的资本。
这不仅反映了唐朝对外交往的密切和唐人思想的开放，还向世人展现了大唐的国力雄厚。