可惜了！契丹人建的辽塔是辽国的活历史，如今很多却抛荒野外

历史上的契丹

现今辽宁境内有许多辽塔，这些辽塔在中国古代建筑史上拥有独特的地位，以其独树一帜的风格和造型脱颖而出。
中国现存的辽塔接近90多座，其中辽宁的辽塔数量占了全国的近一半。
我多次前往辽宁，时常见到辽塔的身影。

一、修建辽塔背后的故事

辽塔的分布范围十分广泛 ，从内蒙古的呼和浩特到山西的大同，再到整个辽宁全境，甚至在河北北部，都能看到这些多样的辽塔。
我首次接触辽塔是在2017年的锦州之行，在锦州市中心矗立着一座广济寺塔，它成了锦州的城市象征。

锦州大广济寺塔

之后在辽阳、抚顺、朝阳、沈阳等地，我都看到了辽塔的存在。
辽塔像是一扇通往辽国历史的大门。
大约1600年前，契丹民族在辽河上游的老哈河与西拉木伦河一带开始繁衍生息。
到了隋唐时期，契丹逐渐壮大，在吸收中原文化的同时，进行大范围的领土扩展。

《天龙八部》中的契丹人乔峰

领土扩展带来了文化的交流与传播，佛教就是这一时期文化交流的产物。
辽景宗时期，佛教信仰开始繁盛，到了圣宗、道宗时期达到了顶峰。
澶渊之盟后，辽代的佛事活动在和平的社会政治与经济背景下愈加壮大。
在当时的辽境内，无论是皇族贵族，还是普通百姓，都对佛教非常崇拜。
同时需要说明的是，辽代佛教属于汉传佛教，最流行的宗派是华严宗和净土宗。

辽上京博物馆复原的澶渊之盟

伴随佛教信仰的兴盛，辽代民间的礼佛与崇佛活动也日渐普及，甚至可以说辽国的佛教活动对人们的教育与文化发展起到了重要作用。
佛教的兴起必然带来佛寺与佛塔的建设。
辽国统治者每年都投资巨资建造佛寺，百姓们也争相募捐。
作为北方游牧民族，契丹的建筑风格粗犷且浑厚，辽代建筑在一定程度上继承唐代建筑的气韵，因而北方大地上的辽塔显得庞大且粗犷，这与同时期宋代建筑的简约秀丽形成了对比。

内蒙古的辽塔

辽塔多为石制 ，因此保留下来的数量相当可观。
辽代的塔多为八角和六角密檐式塔。
据说密檐塔是佛塔的一种形式，最早的密檐塔出现在隋代，但现今已没有实物保存。
辽代的密檐塔则得以保存至今。

辽塔的样式演化

二、辽塔反映的辽代文化

辽塔的大量修建反映了辽代社会与经济的变迁。
契丹人在建立辽国后，为保留其民族性，将游牧与农耕分开治理，南北面官制度就是在此背景下产生的。
契丹还吸收了渤海、唐、五代、北宋，甚至是西域各国的文化，有效促进了辽国的经济与文化发展，形成了独具特色的辽代文化。
其中，佛教文化是最具代表性的。
辽代的佛教继承了唐代的佛学传统，贵族化的宗派开始兴起，如前文提到的华严宗，名僧辈出，其影响力辐射至金、元等朝代。

今天辽宁的辽塔

唐之后，中原地区的佛教传统出现断裂，而在辽代却得到了延续。
无论从社会制度还是日常生活，辽代都希望继承唐代的雄风。
因此在唐灭亡后，契丹一度成为中国的代称，在今天的俄罗斯、中亚与东欧地区，依然用“契丹”来称呼中国。
辽塔就是最好的例证 。
辽塔的独特魅力吸引了国内外许多学者来调查，过去百余年间，像鸟居龙藏、关野贞等人都曾对东北地区的辽塔进行详细考证，他们拍下的照片让我们得以一窥百年前辽塔的模样。

鸟居龙藏

辽塔的建造年代、塔身样式及其装饰无不体现辽塔的精美。
经历了近千年风雨的辽塔，大多数建于辽代，还有一些是后来修缮的，但它们都拥有极高的历史和艺术价值。
实际上，辽代的辽塔数量远超我们今天见到的，但由于风雨侵蚀以及战火破坏，许多辽塔年久失修而倒塌。
如今，依然有许多辽塔散布在荒山野岭，等待人们去发现和保护。

别具特色的辽代画塔

小白说

辽塔是辽代建筑的结晶 ，更是那个时代历史价值的体现。
透过散布在各地的辽塔，我们依稀可以看到佛教在这个王朝的兴衰史，窥探到辽代所创造的经济与文化辉煌。