古弼和源贺：北魏两位大臣的同族异命

古弼和源贺同属一个民族。
古弼为代人，即孝文帝改革后在平城一带的拓跋鲜卑族。
源贺则是秃发鲜卑人，与拓跋鲜卑同源。
两人所处时代相同，皆生活于北魏前期。
两位大臣都为北魏政权建立了卓著功劳，一个被赞誉为谋军辅国之臣，另一个被称为社稷之臣。

然而，他们的人生轨迹却大相径庭，最终结局也不同。
古弼于明元帝拓跋嗣时期开始为官，历经太武帝拓跋焘和文成帝拓跋濬。
仕途在前两个皇帝时表现出色，但在文成帝即位后，境遇急转直下，最终被处死。
源贺则经历过十六国南凉的亡国之痛，于太武帝时投奔北魏，侍奉过数帝，以高尚的品德和卓越的才干，最后得以善终，享年七十三岁。

二人的军事才干和政治能力都不相上下，为何一个身遭横祸，一个得善终？这可能与个人品质有关。
古弼因贪恋钱财、权位，贿赂在先，政变后没能如源贺一样，坚持原则，最终因此致命。
而源贺则奉公守法，不图私利，才干加之高尚的品行，成就了他光彩的人生。

古弼功过

古弼是拓跋族中少有的文武双全人才，喜欢读书，骑射技艺高超，也因此被誉为北魏前期“谋军辅国，远略正情，有柱石之量”的人物。
《魏书》中称他为“社稷之臣”，他的贡献主要体现在军事和政治上。

军事上，他讨伐并州胡人叛乱，西征大夏赫连定，攻打甘肃南部的仇池，打败刘宋进入仇池的军队和刘宋的傀儡政权。
政治上，他辅佐拓跋焘的儿子拓跋晃接管国家事务，以严正公正之举劝谏太武帝拓跋焘停止过度建设园囿，并将土地分赐给无地贫民。
他坚持将羸弱的马匹用于打猎，而将强壮的马匹留在军中，被太武帝誉为“社稷之臣”，称其“国之宝也”。

古弼的成就固然离不开他的军事和政治才能 ，但也得益于太武帝时期的时代背景。
拓跋焘致力于军事征伐，灭北燕、北凉、大夏，北破柔然，南征刘宋，统一北方。
这一时期的大规模战争为古弼提供了建立军功的机会。

然而，古弼也有“误军误国”的一面。
在征讨北燕冯文通时，因怀疑有诈而没有及时进城，错失了良机。
援兵到来后，他又喝得烂醉，拒绝了部将追击的建议。
这是误军之例。
拓跋焘晚期，宦官宗爱发动宫廷政变，古弼没有反对，还担任了司徒，属于误国之举。

古弼的贪婪也是他误军误国的原因之一。
例如，他因贿赂反对出兵征讨北凉，导致国家大计受阻。
在杨文德归顺北魏后，古弼收受黄金贿赂，没有把杨氏子弟送到京都。

担任司徒后不久，拓跋馀被宗爱所杀，新皇即位，古弼被免职并最终被处死。
《魏书》作者魏收认为古弼死得冤枉，但魏收本人也因贪鄙之名著称。

古弼的一生警示世人，贪婪不是小事，它会误国殃民，最终害人害己。

源贺堂堂

《魏书》称赞源贺“堂堂”。
作为一个形容词，“堂堂”有多个义项，其中三个义项非常适合形容源贺。

首先，形容他的外貌壮伟。
源贺出身秃发氏，有着伟岸的容貌和高超的风仪 ，或许这也是遗传基因所致。

其次，形容他的志气宏大。
源贺一生中的三件大事对北魏历史产生了深远影響。

第一件，平定“宗爱之乱”，迎立高宗拓跋濬。
太武帝被毒死后，北魏陷入混乱， 源贺密谋支持拓跋濬即位 ，使北魏恢复正常的政治秩序。
拓跋濬与时消息、发展经济文化，是北魏向后期过渡的重要人物，源贺的作用显而易见。

第二件，力挺将皇位传给高祖孝文帝。
献文帝想将皇位传给京兆王拓跋子推，但源贺力谏不可，最终传位给了拓跋宏，这对于北魏国家封建化进程影响重大，源贺功不可没。

第三件，他对北魏法律建设做出了贡献，建议宽减刑罚，使死刑减少，边戍得以增强。

“堂堂”也形容他光明正大。
源贺在拥立拓跋濬即位后，拒接受封赏，仅取一匹戎马，以国家利益为重。

源贺在七十岁时上书请求退休，七十三岁时病逝，留下遗嘱教导子孙。
他的不居功、不贪位的风范，令人敬佩。

源贺确实名不虚传。