庄子：躲世间于世间，藏天下于天下，到底说的是什么？

人在这世间所经历的所有事情，都被称作入世。

吃饭、睡觉、上班、娱乐……每个在俗世中的个体都在进行着入世之事，而在这入世的旅程中能保持出世的心态，便是庄子所言的自然之道。

庄子认为，人的自由与解脱并不在于远离世间，而是妥善处理自己与他人、与世界之间的关系。

躲世间于世间

庄子言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
在干渴的境地，鱼相互呼吸和唾沫以保持湿润，实际上这比不上在江湖中自由畅游，彼此忘却。

世间有许多美好的事物，需要彼此的“相忘”才能存在。

在生活中，某些人和事只有保持适当的距离，疏密得宜，才能“相看两不厌”；唯有“相看两不厌”，才能看得更清晰，悟得更深刻，从而做到“相忘”于云烟缭绕的尘世。

生活是一张复杂的网，人人都是其中的一个结点，无法避免凡尘的缠绕；生活似乎是一道漩涡，其中是非恩怨让人难以忘怀，直到人们看淡世事、内心平静，方才明白，即便是亲密，亦需更宽广的空间，以便“相忘于江湖”。

外化内不化

在人群中生活时，应如何与他人相处？庄子的建议是先“外化”，再做到“内不化”。

外化即在外在语言和行为上与他人相近，既不张扬也不愤世嫉俗。

庄子用一种鸟的例子来说明，它叫“意怠”，在飞行时既不居前也不落后，吃东西时不抢先也不落后，始终保持安全的中间位置。

更重要的是内不化，内心需如山般稳重。

既然一切都是“道”之流，又何必因外界的得失而起伏不定？

庄子对生死及无可奈何的事，总是先理解而后接受，继而以顺应与淡定的态度超越，享受生命当下的美丽。

人生无论欢喜逆境，终将皆是“相忘于江湖”。

此时，放眼识真，透视表象，看到“道”的真实，发现一切变化皆是“道”的展现，最终以“达观”的心情，将人生烦恼化为绵延的美好风景。

藏天下于天下

庄子说道：“藏小大有宜，犹有所遁。

若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”
将小物藏于大物之间是适宜的，但依然有可能失落；若要将天下藏于天下，便不会失去，它揭示了万物在“道”的作用下所展现出的普遍现实。

人有一个普遍的倾向，喜欢藏东西，就像在林中的松鼠，发现果子后就急于藏起来。

看到美味的食物、美丽的衣服和好用的物品，便立刻购入，藏于家中；见到美丽的女人，便想要为其筑金屋；瞧见豪华车和洋房，便费尽心机希望护之于名下，这种藏的欲望是人类的本能。

然而能否藏得住？即便曾经藏得住，终归都是归于自然。

即便是自身这个躯壳，也无法长久保藏，更何况身外之物！

将天下藏于天下，意即不再藏匿，唯有不藏才不会失去；唯有不渴望占有一切，万物才能自然而然为我所用；唯有把个人生命托于自然，才能真正超脱生死的旋律！