从汉墓壁画看到汉朝

汉代墓葬壁画中的升仙图，为我们打开了一扇窥探两千年前古人精神世界的窗口。 这些壁画不仅展现了汉代人对死后世界的想象，更反映了他们对长生不老、羽化成仙的执着追求。

在河南永城柿园村梁王墓中，我们看到了一幅壮观的升仙图景。 墓室顶部绘有龙、虎、怪兽、凤鸟和云气等图案，其中一条巨大的青龙以点彩手法绘出鳞纹，四肢或踏云气，或踏翼翅，栩栩如生。南壁和西壁则绘有仙山、朱雀、豹、灵芝等，四周饰以几何纹边框。这幅壁画不仅是对现实世界的模仿，更是汉代人对理想仙境的描绘。

汉代升仙图主要表现为三种形式：人物御龙、龙拉车、神仙乘龙虎座。 在南阳出土的一块画像石中，我们可以看到左侧是一条肩生羽翼的龙，龙背上坐着一个人，双手扶在龙颈上。另一块画像石则描绘了一个人双手执绳，绳缠绕在龙的脖子上，龙在向前飞奔。这些画面生动地展现了汉代人对乘龙升仙的向往。

除了直接骑坐或站立在龙身上，汉代人还想象通过龙拉车的形式升仙。在山东费县潘家幢画像石中，我们看到画面右半部分是三条龙拉着一辆车，车轮作卷云状，上面乘坐着两个人。这种间接表达升仙思想的方式，同样反映了汉代人对长生不老的渴望。

西王母信仰在汉代盛行，成为升仙思想的重要组成部分。 在西汉中后期洛阳地区的卜千秋墓壁画中，我们看到了目前所见秦汉时期留存至今较早的西王母形象。她头戴胜杖，雍容华贵，俨然当时的贵妇人形象。这种将神仙形象与现实人物相结合的做法，体现了汉代人将升仙理想与现实生活相融合的思维方式。

汉代龙的形象已趋于成熟，成为人们心目中的吉祥瑞兽。 在徐州、南阳等地的汉画像石中，龙的形象千姿百态，有的矫健有力，腾云驾雾；有的威严庄重，双目圆睁；还有的与凤凰、麒麟等神兽相伴出现，共同演绎着神秘莫测的神话故事。

这些升仙图不仅展现了汉代人对死后世界的想象，更反映了他们对现实生活的态度。在生产力低下的古代社会，人们对生命的短暂和死亡的恐惧尤为强烈。通过描绘升仙场景，汉代人试图超越生死的限制，追求永恒的生命和精神的升华。

汉代墓葬壁画中的升仙图，不仅是一种艺术表现，更是汉代人精神世界的缩影。它们见证了汉代人对长生不老的执着追求，也反映了他们对美好生活的向往。这些壁画穿越两千年的时光，至今仍能让我们感受到汉代人对生命和宇宙的深刻思考。