憨山年谱第13集，什么是禅宗‘破三关’？老禅师抡起了拐杖杆

禅宗修行中常提到的“破三关”，是指修行者在悟道过程中必须突破的三个重要阶段。 这一概念最早由临济宗黄龙派创始人慧南禅师提出，后经雍正皇帝和太虚大师等人的诠释，成为禅宗修行的重要法门。

“破三关”具体包括破本参、破重关和破牢关三个阶段。 破本参是修行的初步阶段 ，正如雍正皇帝所言：“学人初登解脱之门，乍释业系之苦，觉山河大地，十方虚空，并皆销殒。”在这个阶段，修行者开始认识到世间万物的虚幻本质，产生出离心。

破重关则是进一步的修行 ，修行者开始认识到“山者山，河者河，大地者大地”，一切事物都有其本来面目。正如太虚大师所说：“破重关而不知透末后牢关，亦易安于小乘涅槃。”这个阶段是修行者从认识到实践的过程。

破牢关则是修行的最高境界 ，修行者彻底摆脱生死轮回的束缚，达到自由自在的境界。雍正皇帝描述道：“透重关后，家舍即在途中，途中不离家舍。明头也合，暗头也合；寂即是照，照即是寂。”

憨山大师的经历生动地展现了“破三关”的修行过程。 在《憨山老人自叙年谱》中记载，憨山大师在修行过程中，通过观察“两个铁牛相斗，入水中去也”，领悟到了“旋岚偃岳而长静，江海竞注而不流”的境界。这正是他突破初关的体现。

当法光禅师指出憨山大师的诗作“那一窍欠通在”时，憨山大师以“蛤蟆”自比，表示自己虽然有所领悟，但仍需继续修行。这反映了修行者在突破重关时的谦逊态度。

老禅师抡起拐杖这一行为，体现了禅宗修行中的“棒喝”法门。这种看似粗暴的行为，实际上是禅师为了唤醒修行者，帮助他们突破修行障碍的一种手段。正如临济宗创始人义玄禅师所言，通过“当头一棒或大声一喝”，可以“斩断参学者的思维，剪除其妄见”。

“破三关”不仅是禅宗修行的重要法门，更是修行者自我超越的过程。 通过这一过程，修行者逐步认识到自心的本来面目，最终达到与佛性合一的境界。正如雍正皇帝所言：“虽云透三关，而实无透者，不过如来如是，我亦如是。”这种境界的达成，标志着修行者真正悟道成佛。

总的来说，“破三关”不仅是禅宗修行的重要概念，更是修行者自我超越、悟道成佛的必经之路。通过这一过程，修行者逐步认识到自心的本来面目，最终达到与佛性合一的境界。这一修行法门，至今仍对禅宗修行者有着重要的指导意义。