猪八戒是天蓬元帅吗？别误传了，这才是真正的天蓬元帅！

由于小说《西游记》的广泛传播，许多人错误地将猪八戒视为天蓬元帅，实际上这种看法是错误的。

今天我们来揭开道教中真正的天蓬元帅的面纱。

天蓬元帅是道教中的护法神 ，属于北极四圣之一（见于《道门通教必用集》卷七）。“天蓬”一名最初源于北斗星宿，后被尊为星宿神。

经过人格化，成为北极紫微大帝的部将，掌管北斗及酆都的神将。

《道法会元》卷一七二中提到：“北斗九宸，应化分精，而为九神。

其中九神包括天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽。

统御阴阳与天地，主导造化，借三明应四时，因月建定八节，调动九宫。”可见，天蓬是北斗九宸的首辅，主管四季八节、阴阳造化等事务。

北极的天蓬大元帅，形象威武，拥有三头六臂的威仪，掌握七政八灵的法力。

他一声钟响，万圣齐来；挥动钺斧，群魔皆碎，神光灿烂，常常护佑众生；他立志坚定，誓言永兴正道。

《道法会元》卷一七一指出：“天蓬大元帅是嗣教外台卿，还有神局，作为阴治之官，称为北极驱邪院，类如世间的殿师，兵府即是。

这里全是阴治之主，地界的法官是他的职责。

他负责举荐仙官，拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆靠道化。”同书卷二一七说：“天蓬元帅身长三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，赤足；左手结天蓬印，右手震帝钟；左手握斧钺，右手印擎七星；左手提索，右手仗剑，统领三十六万骑兵，雷公、雨师、风伯、仙童、玉女，皆持金剑，驾驭北方太玄、黑气，气中有五色气，从天降坛。”

一、存思内炼之身神

天蓬元帅的概念最早见于六朝时期的《上清大洞真经》卷二 。

内文提及存思人体身神法，继真思、默咒之后，“次思赤气从兆与泥丸中产生，兆为口吸神之气，咽津三次，形成三神，一神状如天蓬大将，二神侍立，位于下方肝内。”

该经文附有存思图，其天蓬大将双手合抱于胸前，头戴将冠，身披金甲，面容英俊，立于两位神将之中。

因此，天蓬实际上是道教中关于人体存思与内炼的一位身神。

身神在道教神系中是一大类，称为身体神或者体内神。

这是道教对人体结构与内部机能的一种独特理解。

道书中有诸如百神、三百六十神、三万六千神甚至亿万神等说法。

《太上老君玄妙枕中内德神咒经》提到：“子们身中有三万六千神，左三魂，右七魄，身体有千二百形影，体有万二千精光、五脏六腑二十四神。

时常忆念之，切勿离身；若有疾病，三声呼唤，即能降临其真。”《老子河上公章句》也说：“人能养神则不死，神即为五脏之神。

肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精与志。

五脏一旦受损，五神就会离去。”

这个身神系统清晰分明，具有层次感，内外呼应，以五脏六腑的神为主体。

同时，还有三景、九宫、三十九户、丹田、胞结、精血、魂魄、雌雄等身神，共同维系着人体的健康与生命。

例如，大脑可分为九宫，各有主神，具不同职能。

例如明堂宫有三真，坐于其中，禁遏所有邪魅之气。

《黄庭内景经》提到：“泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。”在九宫之中，泥丸宫（三真）至关重要。

《洞真太上素灵洞元大有妙经》指出，泥丸有三真，“乃一神之灵余，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。”因此，天蓬即为泥丸太君的化身。

《道法会元》卷一七一说：“北斗七晨，一曰九星。

泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦称太微神。”

二、修持天蓬大法

想要修持天蓬大法，须在天亮时入室晨修，未出户前，以净水一钟，安神尺置于水钟上，再将天蓬元帅真形放于前。

随后安置九天宝印于水钟下。

接下来双手结元帅印，存想五脏分明，六甲与五脏分明，六甲六丁侍卫。

同时存想九晨自北方玄虚中罩住兆顶，紫气自泥丸后户而出。

因为泥丸中有天蓬大元帅身长九尺，存之良久。

先叩齿九通，念净天地神咒；接着叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五次。

之后，再叩左齿，撞天钟；接着叩右齿，鸣天磬；然后叩中间两齿，击天鼓，各七通。

最后微咒之，有数多立限，假如达到万遍，功德便能满足。

邪鬼妖精闻名即去，万病千殃，则会随之痊愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随着咒语则可绝其影响。

用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无阻碍之侮，吞佩镇符，有起死之功。

综上所述，天蓬元帅不仅能养心护身，还能辟邪驱鬼，故自北斗星神和泥丸身神演变为道教第一护法，影响日益增大，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印、天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法等流传千年，威力巨大。

三、天蓬咒

在唐宋时期，民间流行《天蓬神咒》，认为诵念此咒可护身祈福。

南朝陶弘景的《真诰》卷十中记载了天蓬咒，认为此咒归属于北帝煞鬼大法，隐含丰都六宫鬼神的名讳。

此咒一旦诵念，鬼必受到干扰，眼睛自烂而身即死。

这是上神咒，专门用以斩鬼的，北帝秘术。

若世人习得此法，便可抵抗死亡。

无论男女皆可修行，此即所谓的北帝之神咒，煞鬼之良法。

天蓬大法自东晋时期以来，主要在道教上清派中传承。

继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐时邓紫阳也精通此法，开创道教北帝一派，天蓬的神格与地位因此显著提升，成为北极四圣首辅，在唐宋时期备受威震。

《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》中提及，北帝表示：若封山岳，敕古庙，召五岳神来，听未来之事，及移山覆海，驱逐妖精，便可用此符号于镜上，以朱砂书之，悬于七元坛上，距离坛二百尺，坛上诵念天蓬咒，鬼神便能亲见，立刻显现未来之事。

《道法会元》卷一七一指出：“天蓬神咒源于《北帝玄变真经》，古今修行上道的人皆要先授行。

此咒是驱魔伏邪之法，是不死致仙之线索。”此外，元帅真君门下有董大仙，专于此道以成高仙，驱逐四方凶神，助威神王。

天蓬咒如下：
天蓬天蓬，九玄煞童，
五丁都司，高刁北翁，
七政八灵，太上皓凶，
长颅巨兽，手把帝锺，
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪，
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风，
苍舌绿齿，四目老翁，
天丁力士，威南御凶，
天驺激戾，威北御锋，
三十万兵，卫我九重，
辟屍千里，去却不祥，
敢有小鬼，欲来见状，
获天大斧，斩鬼五形，
炎帝烈血，北斗燃骨，
四民破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自消。

北宋时期，天蓬的地位日渐提升，《天蓬神咒》成为系统化的大咒。

此咒常可通过颠倒或回环的方式作多种解读，即一咒变为数咒。

例如，将《天蓬神咒》由最后一句倒读，便成了《天蓬馘魔咒》；隔句倒读（如“天蓬天蓬，九元煞童”，可读作“天蓬天蓬，童煞元九”）则是《斩妖吞孽咒》；若从未一字往回读（如最后一句“神刀一下，万鬼自消”读成首句“消自万鬼，下一刀神”），则成《元帅横天乱地咒》。

四、天蓬尺的由来

《道书援神契》指出：“古时祓除不祥使用桃枝，后羿因此死于桃棒，故后世乃逐鬼用之，如今的天蓬尺便是其类。

法尺可为桃木或铁制，天蓬尺多为四棱六面，分别刻有二十八宿、日月、紫微及天蓬的名讳，南斗六星与北斗七星（即南斗星君、北斗星君，在东晋的神话小说《搜神记》中，有“南斗注生，北斗注死”的说法）。

挥动法尺，意味着恭请天蓬元帅到坛上驱邪。”

天蓬尺是道教仪式中的法器，流传自龙虎山张天师，是道教镇坛辟邪的法器之一，不能随便使用。

龙虎山张天师法派授箓，依据《天坛玉格》，授予箓生法名、神职，并颁发符箓、职牒，同时发放法印、天蓬尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗、桃符剑等法器。

到了明清时期，天蓬尺愈发普遍，元代以前的天蓬尺则为稀有之物。

北帝派是道教上清派的支派，属于经箓派道教。

唐代道士邓紫阳，诵念天蓬咒，受北帝授剑法，受到唐玄宗的重视，开创北帝派。

邓紫阳将其术传给儿子邓德成，后来又有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传承。

北帝派传承《北帝经》和北帝豁落七元符，承担辟邪与禳祸之事。

上清天蓬伏魔法：以天蓬元帅为主的法术，体系庞大。

相传：“昔日上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法，旨在拯救众生，消除疾苦，传授微妙之诀，以授予修真者。”

五、天蓬元帅为雷部首帅

随着神霄派的兴起，以北极紫微大帝（北帝）为主的众多神灵均进入神霄派体系。

天蓬元帅也成为雷部的首帅，且展现多种威猛忿怒的化身。

《道法会元》卷一五六提到：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。

他有三头六手，手持斧、索、弓箭、剑、戟六样法器，身穿黑衣玄冠，统领三十万众，即北斗破军星的化身，亦为金眉老君的后身。

他生于周时，孔子曾称之为卞庄子。”作为元帅，他威猛有力，能制伏妖魔。

凡行雷法者，无天蓬不可以役雷神；若独行雷法，无天蓬则无法显验。

元帅的身侧常有随侍，或骑夔龙，领兵一气，统统大将军，直月五将军，飞鹰和犬成为二使者，也有无义神王、威剑神王等，斩宦官之势，称霸敌阵，成为雷部第一威神。

六、 天蓬咒灵验录

天蓬大法自东晋以来的流传不息，主要在道教上清派内秘传。

杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初唐时期邓紫阳也对此法通达，开创了道教北帝一派，天蓬的神格与地位因此显著提升，成为威震唐宋时的北极四圣首辅。

1、 王道珂醉酒冲撞狐妖 。

在大约唐僖宗时期，成都双流县南笆地区，有位王道珂，他以算命卜卦和符术为生计。

随时随地都在诵念《天蓬神咒》。

每次到双流县城去卖符卦，得了钱便去喝酒，醉后才回家。

然而回家的路上，他需要经过一座香火旺盛的白马将军庙。

庙中悬挂的一帘帘幕，常有亮光透出，还能听到口哨声；供奉的酒食，也时常神秘消失。

因此，大家都纷纷相信这庙有异。

无知的人畏惧神明，过庙门时皆不敢长正眼瞧。

王道珂每次醉酒归来，总会大大胆地跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，而庙中竟然毫无动静，令旁人赞叹。

2、 狐妖设计抓道珂，《天蓬咒》默念得逃生 。

有一天，清晨鸡刚叫，王道珂与村里挑大蒜的人同行入城，途经白马庙，忽然倒地。

在他慌乱无计时，几只野狐狸向他扑来，眼睛如火炬般闪烁，将他拖入庙中。

忽然有人斥喝，责问：“你怎么敢仗着酒性闯入我庙中，念咒惊动我家属！”道珂顿时明了，他默默诵念《天蓬咒》，双方僵持一阵，最终便苏醒过来。

原来那天他跟着挑蒜的同行，蒜的秽气使神兵避开，无法护住他，因此被妖狐抓住。

随着蒜担的离去，王道珂心念神咒，妖狐便无法再对他加害。

3、 天蓬咒抓狐妖，妖异再不为祸人间 。

王道珂理解其中道理，回到家后，沐浴清洁，再去庙中大声斥责曰：“我是太上老君的弟子，不仅会念《天蓬咒》，也读过《道德经》。

其中有云：‘天得道所以清明，地得道所以安宁，神得道所以灵验’，如你是真神，应助大道，共同化育万物，何必厌恶我的神咒呢？我明白你不是什么白马将军，确是狐狸精占用这庙，迷惑百姓。

今日我决定留在此地念咒，为民众消灾。”于是他致力于朗诵神咒，连夜不休。

庙中静得无声，帘后无光。

穷夜过后，只听到呻吟和挣扎声。

天亮后，他叫来附近的居民查看，发现两只老狐狸、五只小狐狸，遍体是伤，血流满地，早已死去。

自此妖异再无作祟，这庙也变得荒凉。

可见《天蓬咒》的威力真是巨大。