中华史前史（五）天神少昊

在中国古老的神话体系中，少昊是一位独特而重要的天神。作为五方天帝之一，他主管西方，象征着金秋和收获。然而，少昊不仅仅是一位神话中的神祇，他更是连接神话与历史、融合东夷与华夏文化的关键人物。

少昊，又被称为青阳氏、金天氏，是黄帝的长子。他的诞生充满了神秘色彩。据《帝王世纪》记载，少昊的母亲女节在黄帝时代梦见一道如虹的大星降临，从而生下了少昊。这个传说不仅赋予了少昊神圣的起源，也暗示了他将承担重要的历史使命。

少昊最引人注目的特征是他与鸟的密切联系 。在少昊诞生时，天空出现了五只色彩各异的凤凰，这使他被称为凤鸟氏。少昊不仅以玄鸟（燕子）为图腾，后来更将整个部落的组织结构建立在鸟的基础上。他设立了以各种鸟类命名的官职，如凤凰总管百鸟，燕子掌管春天，伯劳掌管夏天等。这种独特的治理方式不仅体现了少昊的智慧，也反映了东夷文化中对自然的敬畏和对鸟类的崇拜。

少昊的统治时期被认为是华夏凤文化的繁荣时期 。他的部落以凤鸟为图腾，这种文化元素后来深深植根于华夏文明之中。少昊不仅发展了凤文化，还为华夏族文明奠定了坚实的基础。他的统治范围虽然可能比黄帝时期有所缩小，但他的影响力却跨越了时空，对后世产生了深远的影响。

少昊的影响力不仅体现在文化层面，还体现在政治和军事层面。据《左传》记载， 少昊的后裔郯子在访问鲁国时，列举了古代帝王，其中就包括少昊 。这表明少昊的影响力一直延续到了春秋时期。此外， 少昊还被认为是汉族中金姓和台姓的起源 ，这进一步证明了他的文化影响力。

在朝鲜半岛，新罗也曾认为自己是少昊的后裔。这种文化认同感跨越了地理界限，体现了少昊文化影响力的广泛性。现代学者的研究也支持了少昊文化的重要地位。例如，复旦大学教授李辉根据现代分子生物学和考古学研究成果推测，山东大汶口文化的主人少昊是发源于湖南高庙文化伏羲、太昊的继承者。这一观点进一步证实了少昊文化在中国文明发展中的重要地位。

少昊的故事和影响，不仅体现了中国神话的丰富性和多样性，更重要的是，它展示了中华文明的连续性和包容性。从神话中的天神，到现实中的部落首领，再到后世文化中的重要符号，少昊的形象和故事不断演变，但其核心价值——对自然的敬畏、对文化的传承、对和谐的追求——却始终如一。这种精神，正是中华文明能够绵延不绝、生生不息的根本原因。