女道士暗恋僧人，又不敢明说，于是写下一首情诗，如今成千古佳句

自古以来，不论是九五之尊还是平民百姓，是儒雅文人还是彪悍武将，是走南闯北还是待字闺中，人们都通过诗歌来表露内心世界，抒发情感。
寥寥数语，却常常饱含深情，意境深远。

它可以是离别时的不舍诗，可以是思乡时的念诗，也可以是含情脉脉的陈情诗。
唐朝有一位女道士因迷恋上一位僧人，写下名诗《结素鱼贻友人》，让千年后的我们依旧能感受到她的情深意切。

无心向道，才女李冶

众所周知，中国古代有许多杰出的男诗人，如李白、杜甫、苏轼等，同时也不乏巾帼不让须眉的女诗人，她们才思敏捷，文采斐然，李冶便是其中之一。

李冶，字季兰，生于唐玄宗在位时期，当时正值开元盛世，天下太平，文化昌盛，文人墨客层出不穷，留下了无数传世佳作。

她与薛涛、鱼玄机、刘采春并列，被称为“唐代四大女诗人”。
与其他三人不同，李冶除了诗人的身份外，还是一名女道士。

李冶出生在一个书香门第，家境优越，双亲皆是饱读诗书，她自幼就读书习字，小小年纪便能出口成章，吟诗作对，可谓天资聪颖。

都说少女情怀总是诗，无关年龄，女孩的内心总是细腻敏感。
六岁时，李冶看到家中盛放的蔷薇，有感而发，脱口而出：“经时未架却，心绪乱纵横。”

她的父亲听到后，觉得“架却”似“嫁却”，认为她年纪尚幼却念念不忘嫁人，长大后必然德行有亏，有辱门风，遂决定送其入道观，研习教义，修身养性。

但考虑到她年仅六岁，便要离家独自在道观生活，令人不忍，最终一拖再拖，直到李冶十一岁那年，她才正式被送入玉真观，成为了一名女道士。

然而，十几岁的少女正是多情的年纪，即便身在道观，心却向往红尘，渴望拥有真挚的爱情，尽管每日研习教义，却始终无法做到心如止水，这也为她几次情殇埋下伏笔。

潜心修佛，茶僧皎然

进入道观前，李冶虽向往爱情，但因家教森严，从未真正接触家人以外的男子，不曾动过真情，未经历过拿起，何谈放下；六根未净，又如何四大皆空，堵不如疏，压抑只会引发更大的反弹。

远离家人的管束后，李冶反而活得更加潇洒，自在，凡事遵循本心，尽情做自己喜欢的事情，施展才华，追求理想生活。

俗话说酒香不怕巷子深，尽管她住在深山道观，但其文采吸引了许多志同道合的文人，陆羽、刘长卿等名人皆与她畅谈甚欢，她更是先后对朱放、阎伯钧等人产生情愫。

但其中最令她情根深种、念念不忘的当属诗僧皎然。
皎然，俗姓谢，字清昼，据称是南北朝杰出诗人谢灵运的十世孙，被称为茶僧、诗僧，受人敬仰。

他博学多才，不仅潜心佛法，对佛学有深刻研究，是佛学大家，同时亦是茶道开拓者，中国茶学奠基人。
这般才学丰富的皎然，即便年事已高，身为佛门中人，其风姿也令人倾倒。

他与李冶的相遇源自他们共同的友人——陆羽。
皎然与陆羽可谓忘年之交，两人亦师亦友，彼此成就，《茶经》这本著作虽署陆羽之名，实则是两位茶学大师的共同心血。

一次，皎然前去探访陆羽，正逢他与李冶交谈，李冶看到气质卓然的皎然，立刻心生倾慕，自此芳心暗许，坠入爱河。

落花有意，流水无情

爱情是世间最难控制的情感，毫无道理可言，即使明知无望，却仍然会投入尝试，只为让自己彻底死心。
因此，李冶写下《结素鱼贻友人》赠给僧皎然。

“尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。”诗中借鱼传尺素的典故，以腹中书记心中事，隐秘地表达了对僧皎然的情谊，希望能与其成双成对，结为双鲤。

奈何郎心如铁，僧皎然皈依佛门多年，早已看破红尘，心中只存佛祖，再容不下儿女情长。
为了不伤李冶的心，不太直白地回绝她，他用诗作回应。

于是他写下《答李季兰》：“天女来相试，将花欲染衣。
禅心竟不起，还捧旧花归。”

僧皎然先是给李冶找了个借口，将她形容为“天女”，她的爱意为“花”，但用“相试”一词，将李冶的情诗归为玩笑，而非真心，以保全她的颜面。

后两句中的“禅心”、“不起”和“归”，表明自己的禅心坚定，不因任何人事物改变，希望对方收回情意，知难而退。

二人同为文学大家，一来一回间，犹如高手过招。
李冶的诗中没有一个“爱”字，却充满爱意；而僧皎然的诗中没有一句伤人之语，却句句隐含拒绝。

终究是落花有意流水无情，爱情是两个人的事情，单方面的付出与追逐，若得不到回应，终究只是一厢情愿。

自古多情空余恨，痴情常被无情伤。
回顾李冶的一生，她经历数段感情，却每次无疾而终，真情错付，始终未能寻得有缘人。

现今流传下来的唯有《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》、《结素鱼贻友人》等诗歌，作为她每段感情的见证，令后人惊叹她的风华绝代，叹惜她的情路坎坷。

从十一岁入道观到五十四岁离世，李冶出走半生，终是形单影只，最后甚至惨死于乱棍之下，香消玉殒，令人唏嘘。
愿她来世得偿所愿，得一心人，白首不离。