人生三重境界：等风来，乘风起，随风去！

乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

庄子或许是最热爱鱼的哲学家。“授人以鱼，不如授人以渔。”
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。”
庄子在逍遥游中为我们描绘了一个神秘不可思议的鲲鹏形象。

鲲鹏等待风的到来、乘着风起飞、逆风而行，最终如果能够超越对风的依赖，就能够达到真正的逍遥境界。

人生其实也是如此，它是一个由有所待到无所待的进化过程。

一旦掌握了无所待，你就能够成为庄子所称道的至人、神人与圣人。

《庄子》的开篇为何是逍遥游？因为逍遥游蕴藏了庄子对人生的理想。

他将人生的三重境界深藏于鲲鹏振翅而飞的故事中，待我们细细品味。

一、等风来

庄子在《逍遥游》中提到的第一条鱼，是北冥中的鲲，它能够化为鹏，遨游于九天。

它依赖六月的风去南冥，然而庄子明确指出它并不自由，一旦没有风，便只能从高空落下。

有一个名叫列子的人，能够依靠风在天空中飞翔，仿佛是神仙一般，但若没有风，他也会感到忧虑。

站在风口，人人都能展翅飞翔，这样的自由依赖于外力，如财富与名声，填补内心的空虚。

等风来，在庄子的智慧中，便是无所依赖，毫无负担。

二、乘风起

《庄子·秋水》中有记载：“某一天，庄子与惠子经过濠水的桥。

庄子说：‘你看这些鱼在水下游得多么欢快。’惠子却反问：‘你又不是鱼，怎么知道鱼是否快乐？’庄子立刻回应：‘你又不是我，怎么能知道我不知道鱼的快乐呢？’
生活恰似一场戏，我们不在他人的剧本里，怎么能感知他人的喜怒？鱼的快乐在于自在游弋于水中，而人真正的快乐则在于自然生长于这个世界。

最大的悲哀是：明明与众不同，却总想与他人相同。

与其费尽心思迎合他人，不如努力成为自己喜欢的样子。

乘风起，在庄子的智慧中，便是不被他人的评判所左右。

三、随风去

天命无常，人生如风絮。

我们无法预测哪一天属于自己的池塘将干涸，和你伴随的人终将离场。

人与人都是旅途中的伴侣，唯有自己才能走完全程。

你要成为自己生命的主人，不能成为他人的附属。

杜甫曾与李白同行，骑马游历江湖，杜甫羡慕李白的洒脱与才华，然而彼此心向不同，终究分道扬镳。

写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，那就写“国破山河在，城春草木深”。

随风去，在庄子的智慧中，就是寻找真实的自我。

我的身体与灵魂完全自由，超越了所有欲望与功利。

我所追求的手段即是目标，这已然融入宇宙之中，达到人生的超越，这正是人生的至高境界，无所待的逍遥境界。

能达到这种高超境界的，唯有至人、神人与圣人。

庄子认为，至人忘却自我，神人超脱功名，圣人则融消了所有称号。