玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹！

老君的古字碑上看似熟悉的文字，仔细阅读却发现正文中的56个字多数人都不认识。

这56个字由少至两个、多至五个字的组合所组成，因其生僻和字形独特，人们称之为“古字”。

“ 玉炉烧炼延年药 ， 正道行修益寿丹 。

呼去吸来息由吾，性空心灭本无着。

寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。

铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。”这段是炼丹人与道家修行的法则。

碑上的“药”字由“自”、“家”、“水”三字构成，生动机智地阐释了道家通过修炼的养生之道。

道家追求的修炼旨在清心寡欲、凝神静气、调适血气，目的在于防病治病、延年益寿。

其中的“内丹”指的是自身的修炼，而“外丹”则是药物的提炼。

延年益寿的内因在于自身修炼，外因则通过内因生效，因此道家把“炼内丹”作为养生的重中之重。

碑文的开头一句“玉炉烧炼延年药”，表明通过人体这个“玉炉”，利用自身产生的津液即“自家水”为原料来炼制延年益寿的药。

从这里可见， 延年益寿的药物对每个人都极其珍贵 ，而其本质其实就是“自家水”，这一点简洁而明确地指示了道家的练功方法。

尽管碑文仅56个字，却深刻展现了道家修行的无穷奥妙。

玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹
楼观台道家养生的十四字诀。

在终南山的道教圣地楼观台，有一块标注为“太上老君所作的一幅七字楹联”，联中的字多为生僻字，如同天书。

上联“玉炉烧炼延年药”意在说明，像“延年药”这样的珍贵之物，其实不必向外寻求，自己就是最好的冶炼炉，能够凭借自身的材料来打造。

这幅联的意义既深邃又易懂，揭示了道家修炼的秘密。

下联“正道行修益寿丹”，其意在于“道”的方法或规律。“正”是相对的，与“邪”相对立。

它指出，只要 遵循正常的方法，勤加修炼，就能炼出益寿的真丹 ，而这个“益寿丹”的意思，与上联的“延年药”基本一致。

这十四个字是依据道教经典，运用六书构字中的会意法创造而成，每个字皆含特定的意义。

1983年四月，任法融大师对此石刻楹联的释义，使联意愈发明晰，并对部分字作如下注释：

“身宝”读作“玉”（yu），意喻为珍贵之物。

家中珍贝为宝，天上日月星三光为宝，人则有精、气、神三品为宝。

老君对修炼丹法及宇宙自然的研究，促使他创造出此字。

意在传达： 人的内心有宝，如玉般珍贵 。

然而，普通人因情绪干扰而失去对宝藏的珍惜，因此《道德经》第七十五章中指出“民之轻死，以其求生之厚”，意味着贪求反而导致失去宝贵的生命，亵渎生的真谛。

“身丹”读作“炉”（lu），指的是冶炼器具。

道家的养生炼丹分为内丹与外丹 ，前者强调以自身精、气、神为原料，后者则是依赖外界草木矿石。

道家《丹经·悟真篇》中说“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹”。

“丙火”读作“烧”（shao），由任道长注释得知，内火与阴阳交会构成，所谓“烧”就是用自身内火来炼制精华，需避免外物干扰，通过自我的水火相生，得到长生的道理。

道教并非生态学，但其生态伦理独具特色，至今流传，影响深远。

道教注重生命的喜乐与心灵的浩荡，强调人与自然的和谐，追求一种真实而美好的生活。

道教的生态伦理在操作与实践中展现出其独特的价值，融合了自然与人文，推动人与自然和谐共生的理想，以实现生态的可持续发展。

因此，在追求长生的过程中，修炼者强调自身修养的重要性。

他们通过对道的理解，保持内心宁静，恬淡自得，方能在纷扰世界中实现长生的理想。