清朝皇帝的“变装秀”

在现存的众多清代帝王画像中，变装像尤为引人入胜。
清代的皇帝们在处理政务之余，会化身为僧侣、道人、猎人或钓客，让后人得以一窥其别具一格的“变装表演”。

顺治帝：想象中的洋装

清朝入关后的第一位皇帝顺治帝，虽然只有少量的半身朝服像和特定场景画留世，但西方却凭借来华传教士绘制了一系列的顺治帝洋装像。
这些画像是基于西方人对东方帝王的浪漫想象而创作的，使得顺治帝在这些画中“被变装”了一次。

❖ 顺治帝洋装像

康熙帝：便装与戎装

康熙帝战功赫赫，平定三藩、统一台湾、力挫沙俄、征讨噶尔丹。
他还学贯中西，精通儒家经典和西方的代数、天文、几何。
康熙帝还热爱书法，擅于吸收各家之长。
便装写字像和戎装像中的康熙帝形象，也从另一个角度展示了他的文韬武略。

❖ 《康熙帝便装写字像》·故宫博物院藏

❖ 《康熙帝戎装像》·故宫博物院藏

西方人也凭借想象力创作了康熙帝的画像，但与顺治帝的洋装像看上去十分相似。

❖ 康熙帝洋装像

雍正帝：中西兼容

在清代帝王中，雍正帝无疑是变装像的集大成者。
雍正帝很少出京，他在紫禁城与圆明园之间往来，忙碌政务之余留下了许多变装画像。

雍正帝把一年十二个月安排得井井有条，将正月观灯、二月踏青、三月赏桃等活动展现在《雍正帝十二月令行乐图》中。
这些行乐图展示了雍正帝对平静生活的喜爱与向往。

❖ 《雍正帝十二月令行乐·七月乞巧图》(局部)·故宫博物院藏

雍正帝还以农人形象出现在耕织图中，在这位皇帝宣传农桑之外，未尝不是一种生活体验。

❖ 《胤禛耕织图》册(局部)·故宫博物院藏

在诗作《自疑》中，雍正帝自喻为不着僧服的野盘僧，他还与道士来往频繁，在变装像中留下了不少身着佛装和道装的形象。

❖ 《雍正帝行乐图册·喇嘛装》·故宫博物院藏

❖ 《雍正帝道装像》·故宫博物院藏

在吟诗、偷桃、猎虎、垂钓等场景中，雍正帝展现了自信而幽默的形象，让人感受到他身上的平易近人之风。

❖ 《雍正帝行乐图》·故宫博物院藏

雍正帝对西方世界也颇为好奇，喜欢温度计、望远镜等西方器物，晚年时常备西洋眼镜，还融入西方元素，创作了许多新奇的西洋形象画像。

❖ 《雍正帝半身西服像》·故宫博物院藏

❖ 《雍正帝行乐图》之一·故宫博物院藏

乾隆帝：崇佛与尚文

康雍乾三位帝王的闲情逸趣可谓一脉相承。
乾隆帝也钟爱变装，让宫廷画师绘制了许多趣味横生的画像。

乾隆帝对佛教饶有兴趣，他笃信藏传佛教，并数十年专研佛学。《大士像并心经图》描绘了年轻乾隆帝在贝叶上写经的情景。

❖ 《乾隆帝写经像》

乾隆帝还在宫廷画师和喇嘛的合作下创作了多幅文殊菩萨变装唐卡，以自比为文殊菩萨的化身。

❖ 《乾隆帝扎什伦佛装像》唐卡· 故宫博物院藏

❖ 画佛喇嘛绘画御容应用金青颜料等物数目清单

乾隆帝自幼受到汉满文化熏陶，文化底蕴深厚，他在闲暇时热衷于文学创作，撰写了大量诗作。
清朝宫廷生活丰富多彩，每年有各种年节习俗和日常游乐活动，忠于文化活动的乾隆帝也留下了不少展示自己文士风范的画像。

初夏松下品茗，盛夏观荷抚琴，秋季熏香弹琴赏月，冬季赏雪吟诗烹茶。
宫廷画家们描绘了乾隆帝的许多生活细节，让我们得以一窥这位帝王的闲适生活。

❖ 《乾隆帝观荷抚琴图》(局部)·故宫博物院藏

❖ 《乾隆帝熏风琴韵图》·故宫博物院藏

嘉庆帝：汉装行乐

嘉庆帝时，清朝逐渐衰落，尽管嘉庆帝采取了一些整顿措施，但效果不佳，难以挽回颓势。
因此，嘉庆帝未能留下很多变装像，仅有一幅汉装行乐图传世。

❖ 《嘉庆帝汉装行乐图》·故宫博物院藏

绘制变装像需要精神追求和物质条件的支撑。
随着清王朝的衰落，自道光帝开始皇帝们再难兴起变装雅趣，留下的变装像逐渐减少。
这种减少如同晚清的命运，不禁令人感慨万千。