《道德经》智慧：慢下来，才能保持生机！

世间许多美好之物实在难以计算，我们常常希望越多越好，以至于心情浮躁，一味追求。

得到这个，失去那个，心中充满不满，既求不得又舍不得，愤懑难平，生命在这样不断拥有与失去之间悄然流逝。

其实，生活中的种种压力，往往都是自己设下的障碍；而生活中许多痛苦，都是因为与自己纠缠不清而造成的。

当你能够放下那些不必要的比较与欲望，让身心都慢下来，细细品味生活，便会发现，自己依然是曾经那个快乐而不失梦想的自己。

一、减速行进才能保持生机。

《道德经》提到：“不知常，妄作凶。”人不能随意行动和决策。

世间许多人忙碌了一辈子，最终究竟为谁辛劳，自己也搞不清楚。

《道德经》还说：“孰能安以久动之而徐生？”真正的运动，应是建立在内心平静的基础上，拥有清晰而意味深长的行动。

在达到宁静的状态后，方能开始行动；一旦开始，则生生不息，续写长生。

“徐生”的概念也可以理解为生生不息的持久有效，它蕴含着慢慢使用的智慧与深意。

就像能源一样，慢慢消耗，节制使用。

尽管宇宙中能源随处可见，但若使用不当、乱用，只是在自我消耗。

“动之徐生”，也是我们待人处事的准则。

道家教导我们在做任何事时，不要急躁，所有事情都应“悠然徐生”，将其慢慢展开。

保持从容的态度，怡然自得，切勿因急躁而自乱阵脚。

社会上几乎每个个人都在争分夺秒，忙碌和紧张，对此毫不知觉，这与“动之徐生”的理念完全相悖。

态度从容则可怡然自乐，和谐共处，以智慧化解怨愤；做事宜不急不躁，静谧中方能不乱不浊。

对于普通人而言，在当今时代更显得尤其重要。

二、少即是多，慢即是快。

《道德经》中提到：“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。

无论是游戏，还是生活，少则多，慢则快。

有传言称，曾国藩年轻时曾在夜间读书，恰好碰见小偷想趁机偷窃。

不料，曾国藩一篇文章反复诵读，却始终无法背下来。

小偷因而放弃，愤怒之下跳下梁来，竟替曾国藩背了一遍，并嘲笑道：“你这智力，还是别读书了！”

由此可知，曾国藩虽然资质平平，但因他自知没有聪明才智，故在学习上不求快速，而是采取最扎实的方法稳步前行！

他坚持不读懂前一句便不读下一句；不看完一本书就不接触下一本；不完成日常学习任务绝不入睡。

因此曾国藩经历了七次秀才考试的艰辛，但一旦开窍，之后的路愈加顺利。

中举的第二年，他又考中进士。

经过四年的努力，便获得了辉煌的成就，这样的经历相对少见。

而与此相对，那些小聪明的人常常不肯下苦功，做事总是求捷径，遇到困难就绕行，结果基础松动，终究平庸一生！看似缓慢的方式，实际上却是最有效的，因为它扎根于扎实，绝不留后患！

慢是一种境界，慢不得不快！而今许多年轻人的最大问题是：人人都渴望当老板，谁也不再静下心来认真做事；都认为“站在风口上，猪也能飞”，却没有人真正踏实地提升自身能力；都盼望一夜暴富，却不想成长需要时日！

所有成长的积累都不是一朝一夕，三年树一品，十年磨一剑。

想要长成参天大树，最先要的便是时间的积淀！

三、缓慢行事，则利大。

急躁求成，必害无疑。

孔子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。”在做事说话的时候，必须学会慢下来，扎实完善地做好。

心性修养和求知，正是人生众多修行中最不可急的事情。

心若随利欲摇摆，终究只会烦心自扰。

孔子曾与几位弟子闲聊，探讨志向。

子路性急，孔子话音未落，他便喋喋不休地滔滔不绝，不知自己的一番热情表达让孔子忍不住露出冷笑，真是热脸贴在了凉屁股上。

事后，孔子对这冷笑的原因进行了说明——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”并非子路表达得不好，而是他的急躁劲让人失望。

孔子一直强调“敏于行而慎于言”，做事要机敏而迅速，但讲求智慧时却不能失礼，务必经过深思熟虑，再慢慢道出。

急于发言，往往容易失去分寸。

即使话本身没有错，但时机不当也可能造出“坏事”。

试想，即便子路言辞恳切，师尊尚未结束，他却急于插话，谁见了不会皱眉，责怪他失礼呢？

北宋王安石改革失败的原因之一便在于过于激进，毫无疑问，王安石自己也深知这一点。

他仅考虑了目标，而忽视了在达到目标时所引出的连锁问题。

数年内，十几项改革齐齐展开，全方位得罪各阶层支持者，最终致使改革进退两难，加速了北宋的灭亡。

童蒙方仲永原本才华惊人，但其父不让他安心学习，终日带他参加各类聚会，以图名利。

结果，方仲永的学问渐渐退化，最终沦为平凡。

深厚的涵养是无数时日的积淀，无论是心智锤炼，还是知识积累，都不可急功近利，拔苗助长。

唯有心灵宁静，厚积薄发，才能通向广阔的视野和涵养。

在墨西哥，有个有趣的寓言：一群人急急忙忙赶路，突然间，一个人停下了。

旁边的人不解：“你为何不走了？”停下的人微笑回应：“走得太快，灵魂已经落后，我要等一等它。”

正是如此，我们走得未免过快。

若走得太远，是否会忘却最初的出发因由？

不如，从此刻开始，慢下来。

慢并不等于懒惰，也不是停滞不前，而是对生活的驻足，是包容，是不再挣扎与恐慌。

稳而思进、慢而有为，方是慢生活的真谛。

只有在慢中，我们才有时间去思考；在静中，我们才能洞察内心，感受生活的真谛与欢愉。

在喧嚣的生活中，我们的心渐渐遗失了对美的想象，但实际上，美好的事物始终存在于我们身边。