段誉为何选择出家？你看王语嫣和段誉诸子做了什么，令人唏嘘不已

金庸的《天龙八部》聚焦三位主角：段誉、虚竹和萧峰。
金庸不仅依次展开了他们的故事，还巧妙地让三位主角结拜为异性兄弟。
即便如此，细读之下不难发现，金庸在段誉身上投入的笔墨更多，从第一回“青衫磊落险峰行”到最后一回“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒”，段誉的身影贯穿始终。

相较于段誉，虚竹和萧峰的篇幅明显少了许多，这也是为何一些读者认为段誉是主角中的主角。

一、痴儿段誉

段誉在金庸笔下得了一个“痴儿”的称号，他常因为琴棋书画的钻研废寝忘食。
谁曾想，他离开王宫后的冒险竟让他对美色痴迷。
在无量山，段誉与钟灵初次见面就有相见恨晚之感，二人迅速亲密起来。
段誉刚和钟灵关系密切，随即又与木婉清谈婚论嫁。
直到在曼陀山庄遇见王语嫣，段誉更是被她的美貌所迷，无法自拔。

王语嫣的美貌与琅嬛福洞的神仙姐姐相似，为逃避练武而离家出走的段誉，在美色诱惑下竟破天荒地打坐练功，最终练成北冥神功、凌波微步和六脉神剑三大神功。

金庸塑造段誉的痴迷可谓入木三分——他为了王语嫣脚踩凌波微步穿梭在刀光剑影间，又为了她射出六脉神剑击杀西夏士兵。
从而王语嫣终于对他心生情愫。
最后，二人在枯井里相依而眠，并一起回到了大理，途中还遇到了疯癫的慕容复。

在新修版《天龙八部》的最后，段誉却选择了出家为僧。

二、落发为僧

2005年，金庸改动并重新发行了《天龙八部》，这就是所谓的新修版。
新修版末尾记载：大理的段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共五个年号，其后出家为僧，做了四十年皇帝，传位给其子段正兴。
段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。
段正兴做了二十五年皇帝后，也选择了出家，把皇位传给其子。
段正兴之母姓名，史无记载，不知是木婉清、钟灵、晓蕾，还是其他妃子之生。

稍懂历史的人会发现，金庸将书中段誉与大理历史上的段和誉结合。
不过直到最后我们才得知，金庸以历史人物段和誉为基础，创造了一位闯荡江湖、邂逅奇遇的武侠英雄。
为使小说中的段誉更接近历史上的段和誉，金庸特意在《天龙八部》的末尾加了这些情节。
可以看出，段誉带着一群美女回到大理，最后却选择了出家为僧。

值得注意的是，段誉不仅有木婉清、钟灵、晓蕾等妃嫔，他作为一国之君享尽了后宫佳丽，为何选择在晚年剪去烦恼丝，伴随青灯古佛？这个问题需从王语嫣和段誉诸子的所作所为说起。

三、王语嫣和段誉诸子

在三联版《天龙八部》的结尾，段誉带着王语嫣和钟灵、木婉清一起回到了大理。
然而在新修版中，金庸却改变了王语嫣的归属。
或许是为了更符合“求而不得”的设定，或许是想让王语嫣更贴近现代社会的一些人一些事，王语嫣最后抛弃了段誉，回到了表哥慕容复身边。

对于此改动，读者争论不休。
有的认为改动契合人物性格，毕竟王语嫣一直迷恋慕容复，她为了表哥曾跳井自尽，又怎会和段誉白头偕老？也有人认为金庸此举毁了经典，反而让王语嫣这个“恋爱脑”的女主显得荒唐。
但换个角度思考，段誉虽为一国之君，失去了王语嫣无疑是个巨大遗憾，这也成为他日后出家的源头之一。

其次，段誉与妃子们生有众多子女，但这些孩子争权夺利，兄弟之间手足相残，甚至对段誉有所图谋，最终引发了许多纷争和杀戮。

对王语嫣的思念、对诸子所为的失望让段誉几近崩溃，这才选择了出家，一生与青灯古佛为伴。
这一结局与萧峰的自尽相呼应，再次诠释了《天龙八部》的主旨：众生皆苦、求而不得。

此外，大理段氏后人不再会北冥神功和凌波微步的原因也就清晰了。
面对争权无度的子孙，段誉自然不会传授自己的神功。
在此留下一问，读者们，你们的看法如何？