郭靖死后，耶律齐逃出襄阳城不知所踪，留下一正、一邪两位传人

金庸的武侠小说固然使读者们看得酣畅淋漓，但为了保持历史的真实感，金庸笔下的主角亦有无奈之时。

好比《倚天屠龙记》中的张无忌，虽然他坐拥神功，成为了明教教主，但由于故事背景设在元朝末年，若他继续发展下去，朱元璋何时才能崭露头角？
金庸只得让张无忌“不爱江山爱美人”，最后将明教教主之位让出，与红颜知己远走高飞。

无独有偶，作为《射雕三部曲》的灵魂人物，郭靖也有力不从心的时刻。

一、郭靖之死

郭靖作为《射雕英雄传》的主角，凭借主角光环屡逢险境化吉，不仅练成了降龙十八掌，还精通了《九阴真经》的一整套，达到了刚柔并济的至高境界。

到了《神雕侠侣》时代，郭靖虽然不再是主角，但依然是群雄的精神领袖。
在他的带领下，众多英雄万众一心、共御外敌，一次次击退了蒙古大军的入侵。

此时郭靖的武功已达到出神入化的境界，他的降龙十八掌与天罡北斗阵相结合，能以一人之力驾驭需七人才能施展的天罡北斗阵，达到以一化七的恐怖地步。

此外，郭靖熟读《武穆遗书》多年，对军事策略深有研究。
然而令读者意想不到的是，金庸在《倚天屠龙记》中这样描写：襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀的下落不明。
郭祖师在西川，赶去救援时已为时过晚。

初读《倚天屠龙记》时，你是否感到难以理解？郭靖勇猛无比，为何仍被金庸写死？直到长大后才恍然大悟，历史上的襄阳城确实被忽必烈踏平，金庸只能顺势而为，将郭靖打造成一位为国捐躯的悲剧英雄。

若金庸展开讲述郭靖之死的故事，该如何架构剧情，成功地将郭靖写死？毕竟郭靖的武功太高。
有人可能会认为耶律齐因贪生怕死、通敌叛变，最终导致郭靖黄蓉夫妇无力回天。

其实，依据连载版《倚天屠龙记》，尽管金庸未指明耶律齐是否叛变，但根据耶律齐传下的一位正派高手来看，耶律齐没有叛变，而是在郭靖死后逃出了襄阳城。

二、一位正派传人

熟读连载版的读者会知道，金庸曾借武当派俞莲舟的心理活动，道出了耶律齐之子耶律渊如的性格。
原文提到，俞莲舟见他背上背着六只布袋，心想这是丐帮中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟干出这种卑污行径？何况丐帮向来行事仁义，他们的帮主耶律渊如与大师兄宋远桥关系极好，这事真是奇怪。

若耶律齐背叛了郭靖，投靠了蒙古人，他的儿子耶律渊如怎么还能成为丐帮帮主？
从俞莲舟的视角来看，丐帮行事仁义，耶律渊如与武当派的宋远桥成为好友。
可见，耶律渊如不仅是耶律齐的传人，亦是一位行侠仗义之人，否则如何与武当七侠之首的宋远桥相交？
由此看，耶律渊如的确是耶律齐的正派传人。
既然耶律齐没有叛变，那笔者如何得知耶律齐逃出了襄阳城？答案很简单，他还留下了一位邪派高手，其经历能够证明耶律齐逃出了襄阳城。

三、一位邪派传人

在连载版《倚天屠龙记》里，少年张无忌会使降龙十八掌，而教张无忌掌法的竟是江湖中人谈之色变的金毛狮王谢逊。

谢逊起初是成昆的徒弟，后来加入明教，成为明教的四大护法之一。
随着成昆杀害谢逊全家，为复仇，谢逊开始滥杀无辜，沦为江湖上的邪派人物，连明教也被六大门派视为眼中钉、肉中刺，最后引发了围剿光明顶的江湖大事。

谢逊身为邪派人物，他又是如何学得降龙十八掌？原文提到，张无忌说：“义父告诉我，他只会十八掌中的三掌，是从一位江湖隐士那里学的，但他总觉得其中的变化有些不对头，想必那隐士也没有领会到真正的奥秘。”
那位隐士是谁？为何会郭靖的降龙十八掌，为何隐姓埋名、东躲西藏？若将此隐士看作是耶律齐，一切便能解释得通。

襄阳城破后，耶律齐目睹郭靖、黄蓉、郭破虏、郭芙、武氏兄弟纷纷命丧蒙古人之手，自己也伤痕累累，寡不敌众，只能杀开一条血路，逃出襄阳城。

作为郭靖的女婿，蒙古人定会斩草除根，耶律齐只能掩饰身份，不敢以真面目示人。

机缘巧合下，逃亡的耶律齐偶遇谢逊。
那时谢逊尚未黑化，仍是一位嫉恶如仇的好汉。
见谢逊资质非凡，动了恻隐之心的耶律齐便传授他降龙十八掌。

然而，一来耶律齐降龙十八掌未全精，二来时间仓促，谢逊只学会了三掌。

随后，耶律齐继续逃亡，未曾料到，这位谢逊因家破人亡而堕落，成了人人喊打的屠夫。

金庸的武侠作品如此博大精深，如若不细心研读，着实难以发现其中隐藏的剧情。