宋朝皇帝为何一生不敢穿黄色龙袍？也不敢自称朕，反而自称官家？

中国的大一统王朝细分下来总共有12个，其中汉族政权共有10个。
虽然 宋朝不算是大一统王朝，但它是由汉人建立的 ，终结了五代十国混乱割据的局面。
许多人认为宋朝从上到下软弱无能， 皇帝既不敢穿黄色龙袍，也不敢自称“朕” ，但这其实是一种误解，我们来一一分析。
朝代与五行 华夏文明博大精深，自伏羲创立八卦、老子传播道家思想以来，万物相生相克的观念，便扎根在每一个华夏子孙的心中。
因此， 每次改朝换代时，后继者都会以“五行相克”之法为自己正名。
以秦国为例，大秦以武力统一天下，崇尚黑色，因此秦帝国的服饰普遍以黑色为主，崇尚水德。
也就是说，秦国君主、文武官员，甚至士兵的服饰都以黑色为主。
到了刘邦时代，西汉取代秦朝。
张苍认为秦国祚太短，不应算作正统朝代，汉朝应承接周朝的火德。
然而到了汉武帝时期，又认为秦国属于正统，五行之中土克水，因此改崇土德。
后来因传言刘邦斩白蛇起义，被传为“赤帝子”（红色属火），再加上王莽篡汉，所以到了东汉时期，汉光武帝光复汉室后，将东汉定义为火德，这便有了“炎汉”之称。
因此 汉朝皇帝的龙袍，大多以黑色为辅色，红色为主色。
由此可见，朝代服饰颜色的变化，与五行密切相关。
那么黄色从何时成为皇室代表颜色的呢？这就需要提到另一个盛世——大唐。
唐朝也很复杂，也出现了两汉中断的局面。
最初唐朝属土德，土德对应黄色。
中间武则天建立武周，强行认祖周文王，导致五行出现偏差。
于是唐朝有水德和土德两种说法。
但不可否认的是，唐朝正式将黄色视为皇家御用颜色，这体现在许多关于唐太宗李世民的画像中。
按照五行排序，宋朝属木，木色为绿色，因此宋朝官服大致分为青色、绿色、红色和紫色。
五行中木生火，所以官职越高，红色越重，宋朝帝王的服饰也以红色为主。
由此可见，宋朝统治者不穿黄色龙袍并不是不敢，而是五行的缘故。
政治与风气 当然，五行相生相克的说法有一定道理，但也有一些“玄学”的意味。
宋朝统治者不穿黄色龙袍还有更客观的原因，那便是政治因素。
宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变登上皇位，当时周世宗柴荣突然驾崩，留下了一对孤儿寡母和战功赫赫的赵匡胤。
赵匡胤的部下对幼小皇帝不满，在陈桥将黄袍披在赵匡胤身上正式造反，史称“黄袍加身”。
出于这个原因，赵宋建立在名分上显得并不正当，这导致赵匡胤对柴氏皇室抱有极大的愧疚，甚至在祖训中教导后世子孙善待柴氏后人。
也就是说，赵匡胤看到黄色龙袍，必然会勾起心中的愧疚或引发议论，作为帝王，他绝对不允许这种局面出现。
黄色龙袍因此成为宋朝统治者的禁忌。
同样，赵匡胤黄袍加身后，他也担心手下的将领是否会重现这一局面。
因此，除了两宋重文轻武之外，不穿黄色龙袍也具有了政治意味。
此外，宋朝高层十分厌恶唐玄宗时期以及五代十国旧贵族的骄奢淫逸。
北宋时期朝野上下崇尚节俭和朴素，以此牢记前朝覆灭的原因。
这种风气最能体现在服饰和生活上，皇上都可以穿着普通、平易近人的衣物，那么大臣和百姓也相继模仿，最终将两宋缔造为中华上下几千年商品经济最发达、最富足的朝代。
其实还有一个很有代表性的证明，那就是瓷器。
中国的瓷器扬名海外，外国人甚至用对中国的名字代称瓷器，这就是为什么“china”既是中国，也是瓷器的原因。
元明清时期的瓷器，端庄大气，有华丽简约的青花瓷，也有缤纷富贵的珐琅瓷。
而作为最富有的两宋，瓷器却是最朴素的纯色，这也从侧面证明了宋朝皇室对于享乐的看法。
在这种节俭的风气下，宋朝皇帝又怎会选择工序繁杂、耗费财力的华丽服饰？只可惜到了南宋时期，国家上下又开始重蹈前朝覆辙，没有将节俭彻底贯彻，只是将不穿黄色龙袍的传统保留了下来。
称号问题 就称呼而言，没有皇帝不称“朕”的，宋朝只是朝臣称呼皇帝时不称“陛下”，而称为“官家”。
比如唐代宦官称皇帝为“大家”、“圣人”，外族称唐朝皇帝“至尊”、“可汗”。
称呼不同，并不能说明什么。
那么宋朝臣民为何称皇帝为“官家”呢？ “官家”一词最早出现在东汉时期，字面意思和官府直接相关。
到东晋时期，“官家”这一称呼涵盖范围更广，类似于现在我们称政府部门为“公家”。
到了南北朝时期，“官家”首次用在君王身上，视为当朝最大的“公家”。
五代十国这种称呼更为普遍，上指君王，中指公职人员，下指妻子对丈夫的称呼。
所以，“官家”一词是宋朝对前朝称呼的一种延用，也有拉近与百姓关系的意思，这是北宋皇室谦卑、朴素的一种表现。
类似的情况是明太祖朱元璋的马皇后，将皇家御享的“凤冠霞帔”解禁，让百姓女子也能风风光光嫁人。
综上所述，宋朝皇帝不存在不敢穿“黄色龙袍”的说法，也不存在不称“朕”的说法。
即便是“官家”，也是臣民对君王的称呼，而不是自称。