修道之士的威仪七说！

一、 事师威仪
在朔望之际，见到师长时应进行礼拜，问及道法也须礼拜，只有在饮食、坐功和经行时可例外。

若想礼拜，必须顺从师命。

如师在礼拜，则不可与师同礼拜。

此外，师前不可接受别人的礼拜，侍奉师长讨论道理时，若师身心疲惫，则应随时离开。

出入时需先告知师长，待师同意后方可行动。

如要赠与他人，务必要先向师长说明，得到允许后再进行。

所有事情都应向师长报告，师长的答复无论是允许或不允许，都应作礼后离去，不可心怀怨恨或愤怒。

若师有病，应全心全意地关心照料，切勿懈怠。

若师指示洗衣物，不应展现出不屑；师长指示清洗器具，亦不可表现出嫌弃。

师如有唾液或涕泪，应立即清除。

在灯下或月下，不得践踏师的影子。

师的教诲必须严守，切忌口出逆言。

如他人询问师的名字，可答复“上某”或“下某”；若被问到称谓，则应称呼为“某师”。

二、 视听威仪

在阅读经典时，应端坐体会，不得随意指向日月或彩虹；亦不可久视日月及星河。

不应观看外教书籍、小说、传奇类闲书，侍坐在师侧时也应正视，不得抬头或低头、游移目光，也不可目不转睛地注视奇异色彩。

随师登高远眺时，应只看师所视，切不可旁观他物。

随师出入时，须低头跟随，切忌回头左右张望。

在城市中遇到各种戏谑聚众事件，不能盯着看，更不可奢谈城市里的风景。

传递师友之间的书信时，不得私自拆看。

进入师友的房间时，不可随意翻阅经书；行于城市中，亦不得注视女人或偷看。

不得倾听歌曲，也不得隔墙借听他人的言语。

在师诵经讲道时，须恭敬倾听，不得分心。

三、 言语威仪

在法堂或侍奉师席时，不可高声交谈，也不可大声咳嗽。

应减少言语，避免急促发言，不应使用市井俚语。

若不被师询问，不应言语；若师语未完，则不可插话。

不可谈论他人的过失，不得谈及世俗的家务，也不得涉及朝廷或官府事务。

禁忌谈论家事、媒人等，也不可随意论道法或与妇女私密交谈。

与年少者不得嬉笑打闹；在饮食时及休息时间当以安静为主，若有亲友来访，亦应在林边或水边交谈。

若师询问家常事，则不必行礼应答，特别是对俗人不宜谈论黄白术或其他相门道。

四、 盥栉威仪

漱吐时应缓慢进行，不得大声呕吐。

夏季盥洗器具要覆盖以防生虫，弃不净之水务必低洒，不可高扬洒溅他人。

切忌把热汤洒落于地上。

内衣应及时清洗，若有虱虫则应先剔除；发须多加梳理，如若积发应焚于幽静处，不得放置在房内墙角或神像前。

盥洗口腔、漱口时，不得在法堂内进行，且不可对着北方急吐，若身上有病疮应遵循洁净原则，防止与他人共用器皿。

五、 饮食威仪

在斋会时需先致敬供奉，众人需端庄起立，诵读经典，结束后，最后一位诵偈云：对于你们这些鬼神，我将施以供养，此饭遍十方，愿众鬼神共享。

在施食时，饭不超过七粒，面不超过一寸，馒头只许有指甲大小；剩余的蔬菜不得出现在众目之下。

在用餐时需默念咒语。

不可笑语、谈论食物的好恶，不得抚摸头发或用牙齿刺食，若需清齿当遮掩口腔，无声进食，切勿置食反于碗内。

发现饭中有虫子不可公开，吃完后不得再次离座，放碗时不应发出声音。

不可挑食，应在师长面前安静用餐；饮食时不可显露贪欲，不可过慢或过快，厉声对人呼喊时不应忘却饮食礼仪，若有失仪者，亦不得嘲笑。

饮食结束后应敲磬，以示开始经行。

六、 出行威仪

进入法堂时应安详缓慢行走。

在他人阅读经文时，不可在案前经过；当别人礼拜时亦不可在前面走动。

进入观宇时，不可走于中央，须选择左侧或右侧。

随师行动时需低头，切忌回头四处瞧，不可在路边久留与他人闲聊。

行走时需稳重，避免与少年人嬉笑同行，避免在妇女前后走动，亦不可与醉汉同行。

若与他人意外分开，约定地点时应按时到达。

遭遇官府事务时，宜退避；尚年轻者不应擅自远行，若想求道，则应选择贤良伴侣，切不可与不肖之徒同行。

七、 坐卧威仪

在阅读经典时，不可随意坐姿，必须焚香、端坐。

不可在神像前坐下，亦不可在师长前面坐功，且须恪守时间，切忌失去次序。

在夜间应多坐少卧，不应与女性同坐。

若女冠来问道，应及时解答完毕后遣其回去，不可留人久坐。

静坐时长约为一时，亦可经行或小憩。

与他人共同坐时，不得以肱枕坐，不可交叉腿坐，卧时应侧身曲足而睡。

若觉醒则应放松，不可仰卧；如有宿舍者，应相距而卧，亦不得提前入睡。

入房时若携火需告知同居者火已入；若欲熄灯亦需告知，询问是否更换灯具。

炎夏时不可伏地休息，应选择合适地方，白天不可在饱食后入睡，火焰不应靠近枕边，传统上在起床时先用左足触地，临睡时诵咒：愿众生从迷觉悟，一朝豁然。