古代江南的仲夏时节，田间都在忙什么？

仲夏，即夏季的第二个月，亦即农历五月，此时节，田野的鸣虫此起彼伏，热闹非凡。
然而，对于古人来说，仲夏并不是一个令人愉快的时节。
《荆楚岁时记》上说：“五月俗称恶月，多禁忌曝床荐席及盖屋。”从中可见，农历五月在古人心中充满了忌讳。
《礼记·月令》中记载：“五月，日至长，阴阳争，死生分”，寓意白昼变长，阴阳交战，生死分割。
其原因或在于，这一时期的气候特点对人们心理产生了巨大影响。
农历五月，正逢小满、芒种之后，端午、夏至前后，这一时段气温逐渐升高，降水量增多。
人体难以适应这样的变化，古人不明其中科学道理，以阴阳理论解释，认为这是阴阳争斗的结果。
此外，这一时期“五毒”（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）也纷纷出没，加强了人们对农历五月的恐惧。
夏虫鸣鸣，祈福消灾 江南地区也将农历五月称作恶月，但以“善月”代称，希望借此消除心中的忌惮。
因此，人们在这个月会通过各种仪式祈福消灾，如焚烧消灾文书、在家中贴挂驱邪符等等。 修善月斋 唐代诗人白居易在《仲夏斋戒月》中写道：“仲夏斋戒月，三旬断腥膻。......自觉心骨爽，行起身翩翩。”可见，古人非常重视仲夏的养生，希望通过戒荤食来强健身体。
然而，吴地的善月斋并不是斋饭，而是一种仪式。
农历五月将近时，道士会提前把消灾文书送给施主，施主填写姓名，五月初一进行焚烧，这个过程叫做“修善月斋”。 贴天师符 在江南地区，人们还会在农历五月初一贴天师符，以保平安驱邪。
月末再将这些符焚烧。
这可能源自宋代的习俗：“五日，户贴朱符”。
民间所贴的天师符通常有两种，一种是佛教徒画的“韦陀镇凶”，另一种则是五色桃印彩符，上画姜太公、财神等形象。
接受赠符后，人们还会到寺庙烧香拜佛，并赠“符金”以示感谢。 悬钟馗像 此外，还有在堂中悬挂钟馗像的风俗。
据《唐逸史》记载，唐明皇因病梦见钟馗制服小鬼，醒后便命画师绘制钟馗像，挂于大堂以镇邪。
这一习俗后来广泛流传，江南地区悬挂钟馗像一个月，以驱除邪祟。
风入仲夏，雨打窗沿 渐入仲夏，江南地区气温升高，雨水增多。
梅雨季节尤其显著，雨水还被储存起来煮茶，味甘醇。
黄梅天 入梅后，天气湿闷，物品易发霉，故“入梅”也叫“入霉”，连旬的雨天叫“黄梅天”。
百姓通过经验总结预测“霉头”的高下，例如，黄梅天冷则该年可能干旱等。
梅水 黄梅时节多雨，爱茶者称其为“天泉”，特意储水煮茶。
梅水味甘且经久不变，储存方法也颇为讲究，如用竹筒收集雨水等。
分龙雨 进入夏季，龙神分区降水，分龙日后的雨称作分龙雨。
5月20日为分龙日，次日下雨，预示丰收。
农户通过分龙日天气预测秋收情况，例如，分龙日下雨多则收成好。
芒种忙种，了于夏至 农历五月农事繁忙，农户需完成插秧任务，否则秋收无望。
插秧前会祭祀牛栏，希望牛栏神保佑生产顺利。
插秧时也有定法，如每行六棵，排列整齐，以便耕耘。
祭牛栏开秧把 插秧前有祭牛栏开秧把的仪式，表达对耕牛的尊敬，求年年丰收。
插秧 插秧需按定法操作，插秧时要注意天气，最好阴天进行，秧苗易成活。
了田过夏至 插秧完毕，农户可小憩片刻，夏至时节有过节和祭祀活动，祈求今年农事顺利，迎接丰收。